Pierre Plantard ne fait jamais les choses au hasard, ou s'il laisse le hasard intervenir (l'anagramme) c'est pour de suite le manipuler au profit de son récit...Quoiqu'en a fait plus tard Pierre Plantard, Eugène Stüblein est bien la création de l'abbé et l'antériorité du rapport Cros, mentionnant le hameau des Sauzils, le prouve.
Et au fond, la grande question n’est peut-être pas :
« Où est le trésor des Templiers ? »
Mais plutôt :
« Pourquoi avons-nous besoin qu’il y ait un trésor des Templiers ? »
Et là, on entre vraiment dans un sujet digne du Laboratoire de l’Impossible : la fabrication du mystère, le besoin de secret, les sociétés secrètes imaginaires, les trésors cachés, l’histoire invisible,la nostalgie d’un ordre disparu, la quête d’un sens caché du monde.
C’est presque un sujet d’anthropologie plus que d’histoire.
Mon cher AronnaxAronnax a écrit : ↑05 avr. 2026, 15:09 Je pense qu'en cessant de déposer des docs artisanaux (quoique sacrément bien "fichus") à la B.N.F, et en passant à l'édition de "L'Or de Rennes...", Pierre Plantard prit définitivement la main sur la forgerie.
La preuve, c'est que l'abbé Mazières et ses copains n'insistèrent pas.
Plantard devait avoir beaucoup plus de biscuits qu'eux, et il déroula son programme sans être dérangé.
, je ne partage pas ce "point de vue" (je devine la source de cette "orientation" ). L'abbé Mazières et ses copains ne jouaient pas du tout dans la même cour que P. P., et peu importe ce qu'il a laissé croire à ses "secrétaires" !Cet auteur en présentant l'essai de Eugenio Garin "Hermétisme et Renaissance" conclut :"il y a dans l’hermétisme un principe qui résume à lui seul l’une des attitudes fondamentales de la culture occidentale : à l’heure des crises intellectuelles et des mutations historiques, une tradition ressurgit inéluctablement pour tenter de résoudre les contradictions du présent. Pris entre un passé réduit à une mémoire d’archives et un présent qui n’est plus contemporain que de lui-même, le monde en crise va à l’encontre du mouvement même qui le constitue. "
(Bertrand Schefer)
https://www.editions-allia.com/files/pdf_703_file.pdf"Eugenio Garin avance en philologue et pense en philosophe. Soucieux de restituer les enjeux sans les contaminer, il parvient finalement à montrer comment la Renaissance constitue très certainement le véritable accomplissement de l’hermétisme, dans la mesure où, renaissance et renovatio par lui-même, il était devenu philosophiquement nécessaire : atteignant sa vérité spirituelle, il consacrait par là même sa nécessité historique."
est-ce que, par hasard, vous ne me pensez pas sous contrôle, ou influence ?"(je devine la source de cette "orientation"
Je ne vous imagine pas sous contrôle !Aronnax a écrit : ↑06 avr. 2026, 10:51
Ce que je voulais signifier, c'est que c'est bien avec la publication de "L'Or de Rennes" que Plantard prend définitivement la main sur le programme de Résurgence lié au Verseau.
Effectivement, Mazières et ses commanditaires ne faisaient pas le poids, néanmoins, ils brûlèrent la politesse à Plantard avec la diffusion du "Rapport Cros".
Par équivalence, les apocryphes étaient faiblards.
La reprise de la pierre de papier du pseudo rapport Cros dans le Blancasall amorça un virage décisif (à mon sens), qui plaça d'emblée Plantard en tête de la course. Il y restera jusqu'à la ligne d'arrivée.
L'origine du programme (selon moi) est la même pour tout ce beau monde de l'occulte. Il y eut divergence de vues (ou de buts) en cours de route, et la scission dut se faire au début des années 1960.
Je crois que c'est l'explosion des "Argyniens" (départ de Jacques Breyer et main mise du duo Planque-Ribaucourt) qui permit à Plantard d'assoir son autorité sur le "Projet". Les Templiers furent remplacés par les Mérovingiens.
Au fait, lorsque vous indiquez :est-ce que, par hasard, vous ne me pensez pas sous contrôle, ou influence ?"(je devine la source de cette "orientation""
Mais le thème des deux équipes m'est familier et ne servit qu'à des hommes de pouvoir (!) à noyer le poisson à des fins de récupération. Cela dit, nous sommes (presque tous) sous influence dans la mesure où nous percevons le monde à travers la grille de nos pensées ! 
, est donnée dans "Les Templiers...".L'humour sous-jacent dans les deux textes (comme dans le Flamel 1612) est la signature d'une véritable maîtrise.