Re: Décryptage des parchemins

[C. Alverda]

Je note que le programme selon la "notice" était dans le prolongement de celui des Bestiaire, Vulnéraire... de Charbonneau-Lassay.

[JAUCLIN]

Philemon,

C’est bien d’utiliser les probabilités et chatGPT, mais dans ton cas cela n’a strictement aucun sens !

Relis le testament de Chaumeil, page 70 :

"Ce sont des généalogies qu’il ne faut pas confondre avec les parchemins des Evangiles de saint luc fabriqués par moi, dont j’ai pris le texte antique en onciale à la Bibliothèque Nationale sur l’ouvrage de dom Cabrol, l’Archéologie chrétienne, casier 25."

C’est clair et net : BNF , casier 25.
Alors il peut y avoir des millions de livres de cette encyclopédie dans le monde, cela ne change strictement rien à l’affaire !!
De plus il n’y a pas de « mélange d’évangiles » comme il explique en page 78 , car c’est tout simplement le codex Bezae !!
Cherisey a faux sur toute la ligne.
En fait il connaît bien ce casier qui contient dom Cabrol, car il y est allé probablement pour essayer de comprendre le petit parchemin qui est écrit en onciale, c’est tout. ( Anet, Hoffet, sont connus grâce à Cabrol qu'il(s) ont consulté, donc ensuite "ils brodent" dessus dans "l'or de Rennes ")

Alors tu peux grossir les caractères autant que tu veux, et faire parler le marquis à ta guise…
Cela ne change rien aux faits.

Fin de l'histoire.

[Philemon]

C'est bien comme tu veux !

Fin de l'histoire.

[P.Silvain]

"Oursine , le temps viendra" Duc de Berry

[P.Silvain]

Vous n'avez aucune idée de la signification de cette "Prédiction"...

[JAUCLIN]

Bonjour à tous,

Aronnax,

J'ajoute que le document figurant ci-après se trouvait dans les papiers de l'abbé Saunière, récupérés par Noël Corbu.

Et cela prouve surtout que Saunière ( et très logiquement Boudet ) connaissaient Vigouroux !

[Philemon]

Bonjour à tous,

Aronnax,

J'ajoute que le document figurant ci-après se trouvait dans les papiers de l'abbé Saunière, récupérés par Noël Corbu.

Et cela prouve surtout que Saunière ( et très logiquement Boudet ) connaissaient Vigouroux !

Hormis le fait que ce document fasse une apparition bien tardive dans l'affaire, l'un n'empêche pas l'autre !

Philemon

[JAUCLIN]

Aronnax,

Peux-tu nous dire à quel endroit précis et à quelle date fut exposé le cadre que tu nous proposes ( celui sur lequel figure l'indication Vigouroux ).
Merci ...

Sinon...

"comment Plantard et De Sède pouvaient-ils connaitre l'abbé Bieil et l'éditeur Ané, et les mettre en scène dans un contexte sulpcien... tout en méconnaissant l'abbé Vigouroux et son dictionnaire ?"

Pour l'éditeur Ané, c'est simple :C'est dom Cabrol ( pas besoin de connaitre Vigouroux ! )
Pour les liens, il n'a pas besoin de connaitre Vigouroux pour faire les liens qu'il propose ...
Je conseille la lecture de deux études interessantes :
https://tresor-rennes-le-chateau.net/re ... nt-meconnu
https://tresor-rennes-le-chateau.net/le ... biographie

[Thierry Espalion]

Bonsoir à tous,
Bien avant la naissance de P. Plantard et celle de Philippe De Cherisey, l'abbé Boudet avait manifestement souhaité signifier l'importance de la page 186 du Codex Bezae.

Dans la Vraie Langue Celtique, la page 186 est intéressante à plus d'un titre. Elle est notamment astucieusement liée à la page 186 du Codex Bezae, je l'ai déjà exposé sur ce forum.
Il s'avère aussi que la 186 ème page écrite dans le livre de l'abbé Boudet, est à son tour intéressante :

1) Le Codex Bezae aurait été découvert dans le monastère Saint IRÉNÉE, à Lyon.

2) Saint Irénée de Lyon est fêté le 179 ème jour de l'année.

3) Dans la VLC, l'abbé Boudet a justement choisi la page 179, pour évoquer les origines de Lyon !

Cette page semble contenir bien d'autres éléments intéressants...
A ce stade, il est déjà remarquable d'avoir évoqué la création de Lyon, en la page associée à Saint Irénée de Lyon !

4) Mieux encore : il s'agit de la 186 ème page écrite, dans la VLC !

En tenant compte de la ''page titre'', de l'avant propos et des observations préliminaires, cette page liée à Saint Irénée de Lyon, se trouve être la 186 ème page écrite du livre.

5) Une même astuce sera employée, quelques années plus tard, dans le tome 17 de la SESA.

J'ai souvent abordé la richesse des bulletins de la Sesa. En plus d'avoir exposé la fameuse ''stèle de papier'', le tome 17 contient de nombreux éléments intéressants.
Chaque bulletin de la SESA de cette époque, était constitué d'une partie numérotée en chiffres romains, suivie d'une partie numérotée en chiffres arabes. Or, si nous poursuivions la numérotation romaine du tome 17, nous constaterions que le récit de la fameuse excursion à RLC et RLB, contenant la ''stèle de papier'', débuterait alors en page 186 !

[léa rosi]

Bonjour,
1959 est une année charnière pour Maurice Mazières qui a 50 ans, elle est émaillée de plusieurs événements personnels :
la mort de son père de 80 ans à Quillan en février,
son entrée à la SASC le 1er juin,
et sa nouvelle affectation en la paroisse de Villesèquelande.
A partir de cette année-là, il se lance dans un grand projet d'écriture qui commence par les templiers du Bézu et se conclut avec la tombe de Marie de Nègre et la mort de Bérenger Saunière (écrit par l'abbé de Monts) en décembre 1981.

Entre temps, inspiré par John Charpentier, il va se livrer à une exploration audoise de la tradition templière et à sa réécriture.
Dans une de ses études « le souterrain de Villesèquelande », il pose un canevas narratif qui ne nous est pas inconnu.


Extrait Mém. SASC, Années 1960-1961-1962, 4ème série - Tome IV

Accompagné de son fidèle collègue René Chésa, ils vont prospecter dès 1960 cette commune, à la recherche d'un fabuleux trésor caché dans une église dédiée à Saint-Eugénie, aujourd'hui disparue. Cette église aurait été bâtie sur un ancien prieuré fondé en 817. Et Mazières de s'étonner « et ce qui est vraiment étrange, c'est qu'aucune chapelle n'y est dédiée à Sainte-Eugénie et il s'y est trouvé et ne s'y trouve aucune statue de cette sainte. Pourquoi ? ».

Ce qui est crucial dans cette trame narrative templière pointant l'ormeau dit « de Sully », c'est qu'elle a été lue et présentée à l'Académie en février 1962.

[Philemon]

Il faut bien reconnaitre que l’ami Philemon à bigrement raison, lorsqu’il vous conseille de vous polariser sur la « Rennes d’en haut ».
La preuve !!!

Good job !

Pas seulement la Rennes d'en haut... mais encore avant !

Avant le plus haut ?



Philemon

[léa rosi]

Bonsoir,

L'abbé Maurice Mazières signe l'ensemble de ses travaux d'une formule lapidaire que nous résumons en P.O.S, du latin Posui, « ce que j'érige », signature credo que l'on retrouve en introduction de cet article nommé « Le souterrain de Villesèquelande » de février 1962 où il avertit d'emblée « ce que je vais vous donner moi-même ».
Pour célébrer ce 17 janvier dignement, voici le fameux « Orme de Sully » de Villesèquelande, pris par nos soins aujourd'hui même au cours d'une balade audoise.

classé « arbre remarquable » de 400 ans
En repartant de Villesèquelande, un panneau indicateur nous a littéralement sauté aux yeux : Villarzel-du-Razès. Ceci a ravivé le portrait dépeint par M. Mazières de Joseph Courtauly disant de lui qu'il ressemblait, dans sa pèlerine, à une chauve-souris, qu'il craignait les courants d'air, avait toujours froid et qu'il mettait ses pieds dans de la sciure de bois pour les réchauffer.
A nous maintenant de décrypter les paroles de Mazières.
A suivre donc...

[JAUCLIN]

Bonjour à tous,



Vous avez vu...aucun commentaire de ma part, rien, nada !...Je m'améliore, non ?

Bonne journée à tous.

à plus

[Virgile]

Bonjour à tous, salut Aronnax,
ne nous emballons pas, je faisais la remarque à propos du frontispice posté par Héron car ça aurait été justement décisif de trouver Mazières à côté d'un "cum prae", précisément car cette mention est plutôt rare. Néanmoins, si l'abbé Mazières use de ce type d'effet pour "signer" ou "rediriger", il n'est pas improbable qu'il ait pu voir et relever un "cum prae" dans une autre oeuvre qu'il aura retenu.
Pour ma part, j'ai pu en relever un certain nombre, malheureusement aucun suivi de la mention pontificale ("cum prae SP").
En voici quelques-uns :


Bon dimanche et bonnes recherches à tous.

[léa rosi]

Bonjour,
M.R. Mazières a trouvé l'inspiration au cours de ses différentes affectations. Il a laissé mûrir ses réflexions étayées par la récolte de faits et de locaux avérés de chacune de ses cures pour enfin s'en servir, parfois plusieurs décennies plus tard, dans diverses études publiées dans la SASC avec toujours en filigrane les Templiers, des parchemins, des dalles, des souterrains, des églises et un personnage récurrent « Jacques », en prenant soin de veiller à la présence de témoins oculaires à ses découvertes mais qui seront décédés au moment de la parution de ses articles.


Liste des parutions de M. Mazières dans les Mémoires de la SASC

C'est ainsi que vont apparaître sous la plume de Maurice Mazières des personnes exhumées de ses cures de :
- Quillan (1940) avec Ernest Cros et un dénommé Joseph Fillet, facteur rencontré à Quillan en 1940 originaire de Saint-Martin dans « Compte-rendu d'une recherche historique à Saint-Martin-Lys » datant de 1960,
- Rouvenac (1955) et Fa (église rattachée à Rouvenac) commune d'Eugène Stubleïn (connu pour sa station météo aux Sauzils à Fa), dans son étude sur les Templiers « Recherches historiques à Campagne-sur-Aude » (1962), Mazières met en scène deux nouveaux témoins : « En 1946, le meunier de Campagne-sur-Aude M. Aveilha, découvrait dans les vieilles archives du très ancien moulin un document en fort mauvais état qu'il s'empressa de communiquer à un de ses amis M. Fratacci, haut fonctionnaire retraité retiré à Quillan en 1946 ».
Et apparaît dans le sillage de sa nomination à Villesèquelande en 1959, l'abbé Joseph Courtauly retiré dès 1961 en son château de Villarzel-du-Razès, situé à environ 15 kms de sa cure. Nous sommes persuadés que Mazières se doutait que des chercheurs éminents allaient un jour évoquer Courtauly et à cette fin, il avait anticipé sa réponse :
Il ressemblait dans sa pèlerine à une chauve-souris (livre que l'on ouvre), grand et maigre (crayon), il craignait les courants d'air (pages du livre), avait toujours froid (météo), prenait les eaux à Rennes-les-Bains et mettait ses pieds dans de la sciure de bois pour les réchauffer (l'écriture). La métaphore signe son forfait ! On dirait du Francis Ponge en moins bon