CHERCHEURS A L'ANCIENNE!

[C. Alverda]

Bonjour à tous,

Me remémorant les circonstances de ma découverte de l'allée couverte de Boury-en-Vexin, appelée "dolmen de la Bellée ou de la Belle Haye", qui offre le rare exemple d'une représentation de la Déesse Mère par une paire de seins et des colliers, je viens de faire quelques recherches complémentaires qui m'apprennent qu'en plus des sépultures et des haches on y avait trouvé un vase.

http://gerval2.free.fr/deesse60boury.htm

Boury déclinant ses origines par des variantes du toponyme "Burrius", au vu de son blason je m'amuse à l'idée qu'il évoque un certain Lionel Burrus !
Plus sérieusement, une foultitude de sociétés savantes se sont rendues à Boury à la fin du XIXe siècle et au début du XXe, comme le montre la bibliographie de cette publication illustrées par deux photos en pied de page :

https://www.persee.fr/doc/bspf_0249-763 ... _57_3_3461

Les excursionnistes atlantéens de 1929, peut-être plus motivé que par la visite du château, ont du s'offrir un " Vexin megalithic tour"
La base Wiki cite tous les sites mégalithiques autour de Gisors.



(Que le lecteur veuille bien excuser la syntaxe défaillante de certains de mes posts, cela est dû principalement à une juxtaposition de copier-coller extraits de mes fichiers. Malgré les prévisualisations, je m'en rend compte longtemps après !)

[léa rosi]

Merci Charly pour Boury-en-Vexin et son monument mégalithique... à noter aussi dans le secteur le dolmen du trou de l'âme entre Trie-Château et Chaumont et le cénotaphe érigé en juin 1926 par les Amis de Nicolas Poussin à Villers.

L'allée couverte de Béllée à Boury a dû plaire au moins à deux membres fondateurs d'Atlantis, en l'occurrence, Philéas Lebesgue qui habitait un village du « Pagus Vulcassinus » proche de Gisors et Jacques Heugel, le musicologue et éditeur de musique. Tous deux sont à l'origine de la création, en avril 1933, du collège bardique des gaules affilié à la Gorsedd de Bretagne (créée en 1901et dont un des rassemblements s'effectua en août 1913 à Hennebont). Lebesgue en était déjà membre actif et Heugel en avait été recalé car il ne parlait pas breton contrairement à Philéas qui l'avait appris enfant auprès d'une bonne. Jacques Heugel se rattrapa avec le collège bardique en devenant président effectif, administrateur et grand druide suppléant.
Finalement avec Atlantis, on peut passer avec aisance du néodruidisme au néotemplier.

[C. Alverda]

Merci Charly pour Boury-en-Vexin et son monument mégalithique... à noter aussi dans le secteur le dolmen du trou de l'âme entre Trie-Château et Chaumont et le cénotaphe érigé en juin 1926 par les Amis de Nicolas Poussin à Villers.


L'allée couverte de Béllée à Boury a dû plaire au moins à deux membres fondateurs d'Atlantis, en l'occurrence, Philéas Lebesgue qui habitait un village du « Pagus Vulcassinus » proche de Gisors et Jacques Heugel, le musicologue et éditeur de musique. Tous deux sont à l'origine de la création, en avril 1933, du collège bardique des gaules affilié à la Gorsedd de Bretagne (créée en 1901et dont un des rassemblements s'effectua en août 1913 à Hennebont). Lebesgue en était déjà membre actif et Heugel en avait été recalé car il ne parlait pas breton contrairement à Philéas qui l'avait appris enfant auprès d'une bonne. Jacques Heugel se rattrapa avec le collège bardique en devenant président effectif, administrateur et grand druide suppléant.
Finalement avec Atlantis, on peut passer avec aisance du néodruidisme au néotemplier.

Bonjour Léa,

Difficile de ne pas s'égarer dans le labyrinthe que tu proposes !

Lebesgue le poète-laboureur était un grand ami de Savoret le poète-alchimiste voisin et ami de Canseliet (que je ne présente pas). Jacques Heugel et Savoret ont œuvré pour une reconnaissance de la pensée du Maître Philippe de Lyon, et Canseliet et Savoret sont en relation avec Dujols et Hennebont (la bague baphométique) !
Je possédais ce N° d'Atlantis (il y en a un autre concernant Heugel), je me suis débarrassé de ma collection qui prenait trop de place !

https://livres-mystiques.com/partieTEXT ... eugel.html

https://sergecaillet.blogspot.com/2007/ ... croix.html

Où se trouve Villers et son cénotaphe ? je ne connais pas.

Merci pour ce post

[léa rosi]

Bonjour Charly,

Philéas Lebesgue, le poète-laboureur qui n'aimait peu ce surnom et lui préférait, et pour cause, celui d'alchimiste du Verbe, soutenait une renaissance de l'idéal celto-grec notamment au travers de sa collaboration, dès l'origine, dans la revue Atlantis (1927). Il disait : « Les Amis d'Atlantis seront ceux qui auront les yeux tournés vers la source mystérieuse de la tradition sacrée préchrétienne. Evidemment, ce n'est ni la géologie, ni l'archéologie pures qui seront leur souci dominant, mais il n'est pas dit pour cela qu'ils doivent s'en désintéresser. Toutefois l'étude des mythes et des symboles les servira davantage et pour eux la vérité ne saurait prendre visage que celui de la beauté ». A cela, Paul Le Cour répondait en écho à son ami de coeur : « On ne pouvait mieux définir l'oeuvre entreprise ». Cette « oeuvre » était concomitante au renouveau de l'Alchimie impulsé par la parution du triptyque « Mystère des cathédrales » (1926), des « Demeures philosophales » (1930) de Fulcanelli et parachevé par « Les deux logis alchimiques » (1945) d'Eugène Canseliet.
L'anneau baphométique d'Hennebont appose la signature à l'Oeuvre d'une restauration et diffusion de cette pensée d'une tradition hermétique universelle.
Assise sur mes convictions, je pense que Boudet et Saunière s'inscrivent dans cette transmission d'une tradition sacrée, l'un au travers de son « grimoire à déchiffrer » et l'autre par la décoration de son église.

Villers se trouve à environ 15 kms à l'ouest de Gisors, direction Les Andelys-château Gaillard.

[C. Alverda]

Philéas Lebesgue, le poète-laboureur qui n'aimait peu ce surnom et lui préférait, et pour cause, celui d'alchimiste du Verbe, soutenait une renaissance de l'idéal celto-grec notamment au travers de sa collaboration, dès l'origine, dans la revue Atlantis (1927). Il disait : « Les Amis d'Atlantis seront ceux qui auront les yeux tournés vers la source mystérieuse de la tradition sacrée préchrétienne.

Bonjour Léa,

C'est bien cet "Au-delà des grammaires" qui sert de support aux romans sédiens pour véhiculer la gnose hermétique :

https://fontainedarethuse.com/ouvrages/ ... aires.html

Tu écris :

"Cette « oeuvre » était concomitante au renouveau de l'Alchimie impulsé par la parution du triptyque « Mystère des cathédrales » (1926), des « Demeures philosophales » (1930) de Fulcanelli et parachevé par « Les deux logis alchimiques » (1945) d'Eugène Canseliet.
L'anneau baphométique d'Hennebont appose la signature à l'Oeuvre d'une restauration et diffusion de cette pensée d'une tradition hermétique universelle."

Hélas, tu magnifies une réalité beaucoup plus prosaïque ! Regarde du côté de l'excellent Coton-Alvart, d'autant plus qu'une correspondance édifiante relative à Dujols a récemment été mise en vente !

Assise sur mes convictions, je pense que Boudet et Saunière s'inscrivent dans cette transmission d'une tradition sacrée, l'un au travers de son « grimoire à déchiffrer » et l'autre par la décoration de son église.

Mes vœux t'accompagnent pour une justification probante de ces convictions !



Je te remercie pour cette précision : "Villers se trouve à environ 15 kms à l'ouest de Gisors, direction Les Andelys-château Gaillard."
[/quote]

[crétin premier]

Salut Léa, Charly et tous les z'ots...
Boudet et Saunière transmetteurs d'une tradition sacrée ??? J'y crois de moins en moins...
Boudet, oppose sa "voie express" vers la connaissance de "Dieu" au cheminement long et semé d'embûches dans son cromlecK où on peut à tous moments s'égarer et risquer le salut de son âme...
Dans le premier cas, soit parce que touché par la "grâce" soit parce qu'on suit aveuglément la "voie" de l'Eglise, dans le second cas, pour ceux qui "cherchent la vérité" un chemin difficile demandant des efforts, de mourir symboliquement et renaître à une vie plus sain(t)e au risque de se faire happer par le diable puis de s'engager dans une vie de rectitude (les pierres levées du Gounhill sont alignées) qui amène à la connaissance de "Dieu"...
Il me semble que Boudet propose une FM Chrétienne comme une alternative, ou plutôt un "pis aller" à la "Foi du charbonnier"...

[Virgile]

Bonjour à tous,
le seul rapport autre que celui du voisinage et du métier entre Saunière et Boudet, c'est Plantard. Boudet étant bien plus facile à exploiter pour Plantard que Saunière, surtout qu'à la différence avec ce dernier, Boudet est un apport direct de Plantard.

[Thierry Espalion]

Salut Virgile,
Pourtant l'abbé Saunière n'a été évoqué qu'une seule fois par Jean Giroud dans les années 30. Alors que l'abbé Boudet a été mentionné plusieurs fois dans les années 20 et 30, par Germain Sicard et Paul Courrent notamment.

Parfois positivement, parfois négativement, parfois peut-être faussement négativement, l'existence de son ouvrage a été rappelée. Je pense par exemple à Germain Sicard, qui tout en émettant des critiques, rappelle l'existence du livre de l'abbé Boudet et s'appuie même dessus.

[Virgile]

Bonjour Thierry,
et quel est donc le rapport entre Saunière et Boudet que tu tires de ces observations ?

[Thierry Espalion]

Des notions, des réalisations, se trouvant dans la VLC et que l'on retrouve au niveau du domaine et dans l'église de RLC. La liste est longue... Quand j'aurai un peu plus de temps, je publierai une étude argumentée à ce sujet.

Je ne suis pas persuadé que l'abbé Saunière ait eu beaucoup de marges de manœuvres concernant ''ses aménagements''. Selon moi, et j'essaierai de le prouver, il a plutôt été choisi pour mettre en pratique des réalisations pensées par d'autres et il a été un maître d'œuvre particulièrement rigoureux et efficace.

[C. Alverda]

...l'abbé Saunière n'a été évoqué qu'une seule fois par Jean Giroud dans les années 30. Alors que l'abbé Boudet a été mentionné plusieurs fois dans les années 20 et 30, par Germain Sicard et Paul Courrent notamment.

Bonjour à tous,

Salut Thierry,

L'abbé Boudet était bien plus connu que son collègue à cause de sa cité thermale. En 1928 Jean Girou (sans D) dans son livre "Carcassonne - Sa Cité, sa couronne" illustre le chapitre du Razès avec 11 photos, dont celle du chateau de Couiza, qu'il décrit en ajoutant :

Au dessus de Couiza, des ruines se découpent sur un éperon isolé ; c'est Rennes-le-Château; l'ancienne Rhedae des Wisigoths, grande capitale rasée par les troupes du roi d'Aragon et aujourd'hui disparue, c'est elle qui a donné son nom au Razès.

Et si Rennes-les-Bains est seulement mentionnée par ces quatre mots : "renommée par ses eaux", une photo lui est accordée ! On comprend qu'à la vue des ruines de RlC un photographe soit peu motivé pour une visite, avec une montée pénible !

Vingt ans après, le village servait d'exemple de la désertification rurale française pour un journal belge présenté sur ce forum, "Le Soir Illustré" qui s'ouvrait sur un titre lisible en blanc sur un bandeau noir ! : "Visite à une ville morte". L'article présentait la photo d'une rue déserte constituée de piteuses bâtisses et d'un long mur en ruines, ainsi légendée :

"Un aspect caractéristique de la ville abandonnée, cité du silence, endormie pour l'éternité."

[...] Nous avons erré dans les ruelles désertes et nous n'avons croisé que des chats faméliques et des chiens squelettiques. Par-ci, par-là, quelques poules picorent on ne sait quoi. Et nous avons éprouvé une impression de profonde tristesse. Plus cruelle encore que la guerre qui épargnât Rennes-le-Château, l'ingratitude des hommes a transformé cette antique cité en un monceau de ruines. Les Baux, Rennes-le-Château, noms qui fleurent bon le vieux terroir de France, noms de villes du passé, de villes qui chaque jour s'effacent davantage et dont il ne restera bientôt plus qu'un fugace souvenir.

Ca fait toujours bizarre de lire cela

[Philemon]

Salut et bonne année,

Les articles de journaux évoquant l'affaire de Gisors (re) découverts récemment montrent à l'évidence que l'affaire ne s'est pas déroulée comme elle avait été racontée...

Gérard de Sède avait dans son premier article déjà parlé des Templiers, et le fait de ne pas en parler dans son livre relevait sans doute du contrat avec Plantard, GDS ne pouvant aborder cet épisode à l'origine de nos affaires...

En 2003 (donc 40 ans après les faits !), Pierre Plantard étant mort, Gérard de Sède persiste et signe en invoquant une raison "de l'espace" comme dis mon fils... c'est le titreur du "journal people" qui a pris l'initiative ! Alors que la moitié de l'article parle des Templiers !!!

Extrait de journal de janvier 2003 ( au collectionneur et ) :



Et l'ami de Sède donne une référence "La Tour de Feu N° 80 décembre 1963), comme si déjà à l'époque de la publication du livre, il s'était dédouané de cette titraille malvenue dans la revue poétique...

Or, il semble que le journal de Pierre Boujut ne garde pas en mémoire cette référence, s'il parle de Gérard de Sède, ce n'est pas pour expliquer un éventuel quiproquo, mais bien pour le descendre...



Après l'opération Gisors, il était prévu de se retourner sur Jarnac, mais vous pouvez vérifier : Gisors - Jarnac - Stenay, cela ne fait pas un triangle d'Or...

Philemon

[C. Alverda]

Après l'opération Gisors, il était prévu de se retourner sur Jarnac, mais vous pouvez vérifier : Gisors - Jarnac - Stenay, cela ne fait pas un triangle d'Or...

Bonjour et bonne année à toutes et tous;

Euh non Philémon,

Il y angles ouverts et triangles fermés ! la carte aux 13 angles du Gisors sédien indique bien que l'angle n° 13 est complémentaire du n°6 ALB et le triangle Gisors-Jarnac-Montrevel se réfère à la symbolique alchimique du carré ROTAS, mais il y a confusion entre un Jarnac-Charente et un Jarnac-Champagne distants de 23 kms, "à vol d'oiseau" selon le n° 82 de la TdF où De Sède répond (ainsi que Pierre Plantard) aux attaques de certains des écrivains de la revue.

C'est évidemment l'aura littéraire de De Sède qui aura focalisé l''attention sur lui de P. Boujut puisque était évoqué UN Jarnac ! Evidemment il faut LIRE ces deux Numéros 80-82 pour comprendre un tant soit peu certains enjeux, c'est pourquoi Pierre Boujut dit d'entrée de jeu dans le N° 82 : "il n'y a de vie que dans la contradiction" et que "'il faut des Gérard De Sède et des Adolphe Grad pour qu'il y ait des Fernand Touret et des Emmanuel Eydoux."

[Philemon]

La vraie question est de savoir qui a amené les Templiers dans l'affaire de Gisors.

Pourquoi GDS contre l'évidence la plus visible, la moins discutable affirme que ce n'est pas lui qui parle le premier des Templiers ?

Pourquoi en 2003 écrit il un article de justification tout en nous envoyant vers une référence (La tour de feu) qui prouve le contraire ?

Malgré la disparition de son co auteur en 2000 est il encore tenu à la confidentialité ?

Sinon il faut bien admettre que GDS à été contacté par PP dès la rédaction du premier article de 1960 pour diffuser les thèmes chers à PP.

Cela explique le gros différentiel entre les droits d'auteur de chacun...

Philemon

[C. Alverda]

La vraie question est de savoir qui a amené les Templiers dans l'affaire de Gisors.

Pourquoi GDS contre l'évidence la plus visible, la moins discutable affirme que ce n'est pas lui qui parle le premier des Templiers ?

Pourquoi en 2003 écrit il un article de justification tout en nous envoyant vers une référence (La tour de feu) qui prouve le contraire ?

Malgré la disparition de son co auteur en 2000 est il encore tenu à la confidentialité ?

Sinon il faut bien admettre que GDS à été contacté par PP dès la rédaction du premier article de 1960 pour diffuser les thèmes chers à PP.

Cela explique le gros différentiel entre les droits d'auteur de chacun...

Philemon

Bonjour à tous,

Salut Philemon,

"Et pourtant", tu as maintenant tous les éléments pour répondre à ces questions

La première de ces questions implique d'abord de savoir qui sont ces "Templiers", et le "roman" (qui se gausse des néo-templiers") répond clairement :
Le Temple est ici "égyptien", c'est "le Château", et in fine le Temple de Salomon hermétique, celui de la Nature. Les dits Templiers n'ont rien de commun avec ceux mentionnés par Charroux, ce sont en fait des Templistes, à mettre en relation avec ceux de Wolfram, c'est ce qu'induit le "roman"

En 2003, GdS a du se dire que peu de gens avaient lu les controverses de 1962 dans la TdF, il noie le poisson !

Ceux qui ont contacté les journalistes de tes vidéos tiennent un discours bien reconnaissable, l "'invention" du groupe de "religieux" caché dans les souterrains de la crypte est signé par les "Veilleurs".