Re: Les Bergers d'Arcadie
Posté : 26 oct. 2025, 08:45
Bonjour à tous,
Virgile,
Ne souhaitant pas esquiver ta question, voici quelques éléments de réponse.
D’abord, il faut savoir que j’ai essayé de prendre des tableaux quelconques, et de les « interpréter » par rapport à ma solution ( Lavaldieu ). Je n’y suis jamais arrivé, alors que pour le tableau de Poussin, je peux l’expliquer « logiquement ».
Comme vous savez, il existe deux tableaux de Poussin sur le sujet. Sur chacun d’eux se trouvent 4 personnages. Cependant l’un d’eux est complètement différent : le dieu Alphée du premier tableau ( que l’on retrouve représenté de façon similaire dans le tableau de Poussin:Midas se lavant dans le pactole de 1627 ), est remplacé dans le deuxième tableau par un personnage qui nous regarde et qui prend une position particulière ( le barbu en face, lui est « presque » symétrique, "à la position du bras près" …).
Il se trouve que si l’on prend la représentation inversée du tableau ( comme celle de Shugborough qui semble elle aussi interpréter le tableau ) , alors les membres du personnage reproduisent la direction des deux ruisseaux présents dans la vallée de LVL-Dieu : En fait d'un tableau à l'autre,Poussin remplace le fleuve Alphée par deux ruisseaux.
Ensuite, il y a un lien entre le bâton du personnage et la direction dont je vous ai parlé ( Coumesourde et https://drive.google.com/file/d/1Ly0hhI ... 5aryu/view )
Cette direction passe par le « col d’al pastre » et à côté du pas de la roque.
Ici le bâton passe par le cou du berger et l’endroit où le berger pose son pied sur un rocher.
Enfin , ce berger désigne avec le pouce le lieu dont je parle à chaque fois.
Pour le schéma résumé, voir ici en page 427:
https://drive.google.com/file/d/1KUk4Jc ... -C1SR/view
Bonne journée.
PS :
J’ai récemment expliqué que le sous-chapitre » Abraham et les patriarches » parlait aussi du tableau de Poussin, donc logiquement Boudet doit apporter une explication à sa façon…
Il le fait en page 57 et 58 .
Comme chacun sait, le Lot est une rivière. Pour Boudet c’est le ruisseau qui descend de la pique, c'est-à-dire le bras du personnage ( Boudet en profite pour citer une des phrases de la bible en page 59 : "Voyant qu’il différait toujours, ils le prirent par la main" ). Abraham est le ruisseau qui sort de la vallée au niveau du pas de la Roque, c'est-à-dire la jambe du personnage. Pour cette raison, en page 57 Boudet explique Abraham par « imite la jambe ». Puis en page 58, il utilise un passage de la Genèse pour expliquer que « quand les ruisseaux se rejoignent , l’un part à droite et l’autre à gauche ( ce que font les ruisseaux dans la vallée de LVL-Dieu ).
Bon, ceci n’est qu’une interprétation et prise seule, elle ne démontre rien. Mais si vous l’étudiez en considérant « toutes les coïncidences » que j’ai montrées, elle « prend un plus de poids », enfin, il me semble.
Sinon, certains chercheurs trouvent une ressemblance entre la pique de Lavaldieu et le rocher en arrière-plan du tableau de Poussin.
Virgile,
Ne souhaitant pas esquiver ta question, voici quelques éléments de réponse.
D’abord, il faut savoir que j’ai essayé de prendre des tableaux quelconques, et de les « interpréter » par rapport à ma solution ( Lavaldieu ). Je n’y suis jamais arrivé, alors que pour le tableau de Poussin, je peux l’expliquer « logiquement ».
Comme vous savez, il existe deux tableaux de Poussin sur le sujet. Sur chacun d’eux se trouvent 4 personnages. Cependant l’un d’eux est complètement différent : le dieu Alphée du premier tableau ( que l’on retrouve représenté de façon similaire dans le tableau de Poussin:Midas se lavant dans le pactole de 1627 ), est remplacé dans le deuxième tableau par un personnage qui nous regarde et qui prend une position particulière ( le barbu en face, lui est « presque » symétrique, "à la position du bras près" …).
Il se trouve que si l’on prend la représentation inversée du tableau ( comme celle de Shugborough qui semble elle aussi interpréter le tableau ) , alors les membres du personnage reproduisent la direction des deux ruisseaux présents dans la vallée de LVL-Dieu : En fait d'un tableau à l'autre,Poussin remplace le fleuve Alphée par deux ruisseaux.
Ensuite, il y a un lien entre le bâton du personnage et la direction dont je vous ai parlé ( Coumesourde et https://drive.google.com/file/d/1Ly0hhI ... 5aryu/view )
Cette direction passe par le « col d’al pastre » et à côté du pas de la roque.
Ici le bâton passe par le cou du berger et l’endroit où le berger pose son pied sur un rocher.
Enfin , ce berger désigne avec le pouce le lieu dont je parle à chaque fois.
Pour le schéma résumé, voir ici en page 427:
https://drive.google.com/file/d/1KUk4Jc ... -C1SR/view
Bonne journée.
PS :
J’ai récemment expliqué que le sous-chapitre » Abraham et les patriarches » parlait aussi du tableau de Poussin, donc logiquement Boudet doit apporter une explication à sa façon…
Il le fait en page 57 et 58 .
Comme chacun sait, le Lot est une rivière. Pour Boudet c’est le ruisseau qui descend de la pique, c'est-à-dire le bras du personnage ( Boudet en profite pour citer une des phrases de la bible en page 59 : "Voyant qu’il différait toujours, ils le prirent par la main" ). Abraham est le ruisseau qui sort de la vallée au niveau du pas de la Roque, c'est-à-dire la jambe du personnage. Pour cette raison, en page 57 Boudet explique Abraham par « imite la jambe ». Puis en page 58, il utilise un passage de la Genèse pour expliquer que « quand les ruisseaux se rejoignent , l’un part à droite et l’autre à gauche ( ce que font les ruisseaux dans la vallée de LVL-Dieu ).
Bon, ceci n’est qu’une interprétation et prise seule, elle ne démontre rien. Mais si vous l’étudiez en considérant « toutes les coïncidences » que j’ai montrées, elle « prend un plus de poids », enfin, il me semble.
Sinon, certains chercheurs trouvent une ressemblance entre la pique de Lavaldieu et le rocher en arrière-plan du tableau de Poussin.
