CHERCHEURS A L'ANCIENNE!

[Philemon]

Virgile,
Jasmina,
P.S

Avec une nuance toutefois sur l'aspect "politique" recherché par PP que je qualifierais plutôt de "spirituel".

On va pas se rejouer le film sur les mots, donc j'accepte ta nuance... à lire toutefois le Vaincre numéro 2 (notamment l'article de Pierre Brosse sur les Templiers : "Les Templiers ont poursuivi leur œuvre au grand jour pendant 190 ans et peut être n'ont-ils jamais cessé de la poursuivre") et l'on pourra s'apercevoir que l'aspect spirituel n'est qu'une étape pour la politique...

https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k1511073v/f1.item

Jasmina, tu avais malencontreusement mal posté ton message, et Cardou en te signalant ton erreur a effacé ton message (question ?)...

Vous pouvez répéter la question....

P.S :

C'est dur de découvrir le réel ? Ou bien ?

Philemon

[Philemon]

Salut,

A gauche le plan de la chapelle que Roger Lhomoy aurait vue, illustrant l'article de 1960 de Gérard de Sède dans Ici Paris

A droite le plan de la chapelle établit par Lelieu et Guiblet à partir des déclarations de Lhomoy en 1951.

C'est exactement le même, à part que des numéros et un cartouche expliquant ces numéros ont été rajoutés à droite du plan (du journal) pour en cacher l'origine.



Ci dessous ce que l'on trouve sous le cartouche du plan des "Versaillais" :



Voilà pourquoi, je pense que jusqu'à ce moment de la publication, seul Gérard de Sède a été contacté par Lhomoy...

On ne peut pas dire non plus que cela soit un mensonge de de Sède...

Philemon

[Virgile]

Complètement d'accord pour la "nuance", et j'apprécie ton sens de l'humour, car le maître d'ouvrage avait de toute nécessité non seulement un dossier, mais les sous-dossiers des maîtres d'oeuvre !
Sous-dossier avec les pages choisies référencées des citations d'ouvrages à reproduire, un autre pour les anagrammes latines et les carrés et cubes magiques : j'ai photocopié des extraits de cahiers des petites mains qui les testaient. Enfin LE dossier de synthèse qui présente l'architecture du futur "roman" avec une iconographie sophistiquée (par exemple les figures 2 et 1 sont liées), la gestion des notes de bas de page qui "illustrent" des sujets soigneusement disséminés dans le texte ( par exemple les occurrences de Blaiseau l'Ardent).
Car je rappelle (cent fois sur métier) que c'est un à un labyrinthe multi-dimensionnel auquel nous avons affaire avec un Fil d'Ariane solide pour éviter d'errer - pour l'éternité - dans "le palais des mirages".

Salut Charly Alverda,
personnellement je parlais du fameux supposé dossier remis à PP, ou volé , ou acheté par lui (selon les affinités qu'on a avec le bonhomme ) et qui contiendrait tous les "grands éléments" constitutifs de cette extraordinaire histoire, qu'il n'aurait pas compris par manque d'intelligence, de discernement, parce qu'on l'aime pas...etc. Bref, le supposé dossier qui fait dire à beaucoup que si, finalement, on peut s'appuyer sur les apports de PP car ce ne sont pas ses apports, mais ceux du fameux dossier secret. Mais qui en substance devait ressembler à un article de journal de 4 colonnes (peut-être bien l'article de Salamon comme le suggère Philemon).
Après, là où je suis d'accord avec toi, c'est qu'il devait forcément y avoir un vrai dossier contenant des études, références, éléments, nécessaires au déploiement du discours hermétique, que PP désirait intégrer aux romans sédiens et faire coller aux différents prétextes.
Philemon évoque par ailleurs une "feuille de route", et je trouve le terme plutôt bien vu. On va trouver un prétexte (Gisors, Rlc...etc) qu'on va truster, et qui va nous permettre de pouvoir développer le thème contenu dans la feuille de route, "l'ordre du temple" par exemple.

On va pas se rejouer le film sur les mots, donc j'accepte ta nuance... à lire toutefois le Vaincre numéro 2 (notamment l'article de Pierre Brosse sur les Templiers : "Les Templiers ont poursuivi leur œuvre au grand jour pendant 190 ans et peut être n'ont-ils jamais cessé de la poursuivre") et l'on pourra s'apercevoir que l'aspect spirituel n'est qu'une étape pour la politique...

On va pas se prendre la tête pour une simple histoire de terminologie, en dernière instance tout est politique, néanmoins j'estime que le langage, références, sources utilisées par PP relèvent avant tout du spirituel et que le but de son discours est d'abord de permettre la découverte d'une spiritualité (alors que le politique consisterait davantage à intégrer et mettre en oeuvre cette "spiritualité" au sein d'une société).

En tout cas merci pour ta vidéo et tes recherches, ça devrait permettre aux gens de revoir certaines choses (on y viendra bientôt à ce triste constat : on ne connaît rien de l'affaire Saunière !).

[C. Alverda]

...'il devait forcément y avoir un vrai dossier contenant des études, références, éléments, nécessaires au déploiement du discours hermétique, que PP désirait intégrer aux romans sédiens et faire coller aux différents prétextes.
Philemon évoque par ailleurs une "feuille de route", et je trouve le terme plutôt bien vu. On va trouver un prétexte (Gisors, Rlc...etc) qu'on va truster, et qui va nous permettre de pouvoir développer le thème contenu dans la feuille de route, "l'ordre du temple" par exemple.

Salut à tous,
Salut Virgile

Va pour une « feuille de route », avec l’image du poulpe en filigrane, car il s’agissait à l’origine de concrétiser le projet atlantéen de Le Cour (avec prieurés, « nouvelle chevalerie »...) dans le cadre de l'éveil des consciences lié à l’émergence d’un nouveau paradigme.
Le support choisi sera le Verbe, et les romans sédiens auront pour trame la philosophie hermétique, qui je le rappelle, est une gnose basée sur la connaissance par analogies de la Nature pour la transformation du « vil plomb » de la personnalité humaine en l’Or de l’Esprit.
Ces "romans" seront les nouveaux livres égyptiens (comme on désignait certains textes alchimiques aux XVIe/XVIIe siècles :

« Le limon du Nil a fait naître une fleur dont le parfum a troublé plus d'une tête : l’alchimie. [….] Tout commence en Égypte où tous avaient prêté une oreille attentive aux fables de cette mère-grand, quatre fois millénaire, éternellement jeune que les remous de l'histoire laissaient impassible. La terre des premiers croisés est celle qui a vu la Chaldée moissonner les secrets des astres, les Hébreux trembler devant Iaveh, les chrétiens pleurer sur le gibet de Jésus, les musulmans offrir à Allah son pesant de soumission ; mais c'est d’une même carrière que les temples qui s'étaient succédé semblait avoir extrait leurs pierres maîtresses. »

Toute la symbolique alchimique sera donc recyclée avec Isis comme mère-grand initiatrice, et le grand Temple de la Nature sera la matrice invisible d’un nouveau Temple de Salomon rayonnant comme une escarboucle (*) depuis Bourges centre philosophal par excellence, cœur du cristal hexagonal irriguant 13 angles.
Deux angles opposés furent choisis : celui de Gisors et celui des deux Rennes, et les fantasmes sur l’Ordre du Temple servirent de canaux par où fut savamment distillé « la Parole délaissée » :

« Nous venons de parler histoire ; nous nous en voudrions d'ouvrir à présent le chapitre de la légende.
C'est donc encore d'histoire qu'il va s'agir, mais cette fois d'une histoire secrète. [….] Dans le secret, Histoire et légende trouvent du reste comme un trait d'union. À partir de ce qui est connu, on imagine ce qui est caché. Cette méthode appliquée aux templiers nous a valu de nombreuses thèses aussi séduisantes qu'arbitraires [….] L'Ordre du Temple, astre mort depuis près de six siècles, ne nous envoie qu'une pâle lumière et, pour savoir ce dont il était fait, il faut en soumettre les rayons à l'analyse spectrale, sans s'étonner que celle-ci révèle autre chose que ce que nous voyons à l’œil nu. »
« Le souterrain qui, de kabbale en gnose et en alchimie, reliait les soubassements de l'Égypte à ceux d'un certain Moyen Âge, les Templiers en connaissaient-ils déjà l’orée quand ils débarquèrent en Terre Sainte, ou bien ne l’ont-ils découvert qu'à mesure des péripéties de leur longue épopée orientale ?
A l’appui de la première hypothèse, on pourrait invoquer quelques faits... »
(chapitre « Et sur cette pierre »)
« Brisée au terme de sa longue aventure, la nef du Temple exerce le même attrait que les galions engloutis avec leur cargaison mystérieuse. On y rêve sans fermer les yeux puisque l’île au trésor est ici la France et que chaque province offre au regard les épaves de pierre sur lesquelles flotta jadis le pavillon des chevalier. »
(chapitre « Et le trésor ? »)

(*) Escarboucle : note de bas de page page 248, au début du chapitre : « Isis, tu es cachée dans le Vexin »


//

[C. Alverda]

Suite 2/2 :

Le texte sédien précise que la forteresse du Temple de Paris et la rotonde de sa chapelle sont censées « poser une énigme aux architectes ». L’accent étant mis sur « l'immense cour intérieure toute dallée d'un étrange carrelage de marbre aux figures emblématiques. Cour qui semblait être un gigantesque échiquier au point crucial d’un incertain tournoi. »
Et l'auteur d'ajouter :

« Quand on fixe longtemps du regard un carrelage, un bizarre phénomène optique se produit : au bout d’un moment, l’œil fasciné découvre d’autres figures que celles qu’il avait distinguées tout d’abord ; sans que l'ensemble considéré ait changé, une attention soutenue en a modifié insensiblement la perspective. 
L'histoire des Templiers est à l'image du carrelage orné de symboles dont ils aimaient à paver leurs demeures : l'ensemble des faits qui la constitue peut être considéré tour à tour sous deux aspects, en apparence étrangers l'un à l’autre, mais qui concourent à lui donner sa cohérence. Cette histoire fascine, car elle est double ; c’est pourquoi six siècles n'ont pas épuisé son attrait. »

« Ainsi, de leur vivant déjà, n’a t-on su voir les Templiers qu’ou bien tout blancs ou bien tout noirs, eux dont pourtant l’étendard était « baucent », c'est-à-dire, dans la langue du temps, noir et blanc.[….] Mais pour peu qu’on y attarde son attention, le destin des Templiers apparaît à la fois profane et sacré, bref et durable, tragique et triomphant ; blanc et noir comme le baucent, il brille sous les projecteurs de l’Histoire et se tapit dans l'ombre du secret. Il a deux faces et l’une cache l’autre : c’est tour à tour qu’il faut les évoquer pour découvrir ce qui les unit. Alors, ce destin semble scellé du sceau même des Grands Maîtres de l'Ordre : deux Templiers l'un derrière l’autre montant le même cheval. Profondeur, voulue ou non, de certains symboles ».

Mais ces cavaliers symboliques surgissent-ils de la jonction entre le blanc et le noir, où s'y résorbent-ils ? Les deux manifestement, car il y a un déploiement polysémique de ce « baucent » qui se décline en « beau sang » et en « sang bleu », mais encore en « puissances » dans des carrés puis des cubes (magiques évidemment) et finalement des échiquiers, d'où la présence de ces Argonautes filant une métaphore plus rosicrucienne que templière dans L’Or de Rennes, l’araignée mystique fulcanellienne se superposant au poulpe gisortien et atlantéen qui pointe vers la naissance mythique de Mérovée.

La relation de la découverte au XVIIIe siècle de neuf pierres cubiques sous la cathédrale de Paris est particulièrement développée dans le roman, car il s'agit du fameux Pilier des Nautes seulement constitué de quatre blocs (ou autels) de forme cubique. Ce que l'auteur sait parfaitement puisqu'il livre sa source : "Histoire de la ville de Paris, de Félibien et Lobineau". L’allusion aux neuf templiers fondateurs semble évidente, car les neuf pierres seront encore mentionnées comme constitutives de l'abbatiale Saint-Gervais, et d'innombrables sortes de pierres sont autant à trouver qu'à tailler dans le roman, de celle philosophique des Maçons à l'autre : philosophale.

A l’attention du lecteur distrait toutes mes citations sont issues du texte sédien de Gisors. On peut qualifier ce post d’élucubrations, qui comme chacun sait sont des travaux faits à force de veilles.

Paix et fraternité

P. S.: On ne saurait être étonné de retrouver Roger Lhomoy mendiant au Carreau du Temple après son exil forcé de Gisors !

[P.Silvain]

Salut Charly Alverda,
Personnellement je parlais du fameux supposé dossier remis à PP, ou volé , ou acheté par lui (selon les affinités qu'on a avec le bonhomme ) et qui contiendrait tous les "grands éléments" constitutifs de cette extraordinaire histoire, qu'il n'aurait pas compris par manque d'intelligence, de discernement, parce qu'on l'aime pas...etc. Bref, le supposé dossier qui fait dire à beaucoup que si, finalement, on peut s'appuyer sur les apports de PP car ce ne sont pas ses apports, mais ceux du fameux dossier secret. Mais qui en substance devait ressembler à un article de journal de 4 colonnes (peut-être bien l'article de Salamon comme le suggère Philemon).

Lire LE MORTEL SECRET DE L'ABBE GELIS par ULPIAN


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[Philemon]

Va pour une « feuille de route », avec l’image du poulpe en filigrane, car il s’agissait à l’origine de concrétiser le projet atlantéen de Le Cour (avec prieurés, « nouvelle chevalerie »...) dans le cadre de l'éveil des consciences lié à l’émergence d’un nouveau paradigme.

Le tout étant de s'entendre sur la signification de paradigme et, surtout, des moyens à mettre en œuvre pour l'atteindre...

Si l'on tient compte des récentes découvertes, il est évident que cette histoire a été inventée en dehors du milieu hermétiste de l'époque.

Le changement principal entre les deux premiers articles (directement rattachés...) étant l'origine du trésor (repris à chaque fois dans la titraille), on peut naturellement penser que GDS rencontrant Lhomoy reprend l'article écrit 10 ans avant et le prépare à la sauce templière... et surtout, contrairement à l'habitude des ésotéristes, le publie dans un journal "olé olé" à grand tirage...

Est-ce le succès populaire qui donne l'idée à PP de reprendre le thème, d'en changer l'ouverture, et d'écrire un livre... grand public !

La chronologie me plait bien...

Philemon

[C. Alverda]

Va pour une « feuille de route », avec l’image du poulpe en filigrane, car il s’agissait à l’origine de concrétiser le projet atlantéen de Le Cour (avec prieurés, « nouvelle chevalerie »...) dans le cadre de l'éveil des consciences lié à l’émergence d’un nouveau paradigme.

Le tout étant de s'entendre sur la signification de paradigme et, surtout, des moyens à mettre en œuvre pour l'atteindre...

Si l'on tient compte des récentes découvertes, il est évident que cette histoire a été inventée en dehors du milieu hermétiste de l'époque.

Le changement principal entre les deux premiers articles (directement rattachés...) étant l'origine du trésor (repris à chaque fois dans la titraille), on peut naturellement penser que GDS rencontrant Lhomoy reprend l'article écrit 10 ans avant et le prépare à la suce templière... et surtout, contrairement à l'habitude des ésotéristes, le publie dans un journal "olé olé" à grand tirage...

Est-ce le succès populaire qui donne l'idée à PP de reprendre le thème, d'en changer l'ouverture, et d'écrire un livre... grand public !

La chronologie me plait bien...

Bonjour à tous,

Salut Philémon,

Je me suis peut-être mal exprimé, c'est le paradigme vu par Le Cour que j'évoquais et qui émerge sous l'expression de l'Ere du Verseau. Quant aux moyens mis en oeuvre, ils se concrétisent, selon moi, d'abord par les articles que tu as exhumé (dont j'ai surligné la teneur ésotérique), puis par des "romans" qui "alchimisent" des pseudo-faits ou découvertes, et qui véhiculent l'idée d'une résurgence post-rosicrucienne de la Tradition, sous couleur du contexte hermétique nécessaire.

[Virgile]

Va pour une « feuille de route », avec l’image du poulpe en filigrane, car il s’agissait à l’origine de concrétiser le projet atlantéen de Le Cour (avec prieurés, « nouvelle chevalerie »...) dans le cadre de l'éveil des consciences lié à l’émergence d’un nouveau paradigme.

[Philemon]

Salut,

Mon bon Charly,

Je ne crois pas que tu te soies mal exprimé, c'est que je fais une autre lecture de la chronologie...

Je ne penses pas que les articles que j'ai ressorti de l'oubli ne soient impactés, au moins directement, par une influence de Paul Le Cour. (le poulpe en filigrane)

Celui de Joffroy est factuel et celui de de Sède est consécutif à une rencontre...

A chaque fois les journalistes ont jugé qu'ils possédaient assez de matières pour faire un "papier".

Je pense que le succès de celui de GDS a dû interpeller Pierre Plantard... et à partir de là, donc des romans, on commence à "alchimiser", comme tu dis.

Mais, et ce n'est que mon avis, les supports de communication utilisés (des journaux populaires qui racontent une histoire...) ont du faire prendre conscience à Pierre Plantard de l'inanité de la démarche des membres d'Atlantis et du manque d'audience des médias utilisés jusqu'alors par eux : des revues confidentielles rédigées et distribuées dans des milieux choisis.

C'est peut être là, la cassure entre Pierre Plantard qui va vouloir universaliser la pensée de Le Cour jusqu'à là préservée et les tenants des productions ésotériques pour public restreint qui préfèrent les "petites paroisses parisiennes"...

La nasse (canular des parchemins) dont parlent certains vient peut être de cette rupture...

Dernier message avant le réveillon !

Portez vous bien

Philemon

P.S : je n'arrive pas à me faire une idée, sur le fait de savoir si de Sède avait connaissance du papier de Joffroy avant d'écrire le sien... et je ne comprend toujours pas non plus comment cet article de 1951 n'est pas ressorti lors de la "résurgence" de 62 !

[P.Silvain]

Bonjour à tous,

Je me suis peut-être mal exprimé, c'est le paradigme vu par Le Cour que j'évoquais et qui émerge sous l'expression de l'Ere du Verseau. Quant aux moyens mis en oeuvre, ils se concrétisent, selon moi, d'abord par les articles que tu as exhumé (dont j'ai surligné la teneur ésotérique), puis par des "romans" qui "alchimisent" des pseudo-faits ou découvertes, et qui véhiculent l'idée d'une résurgence post-rosicrucienne de la Tradition, sous couleur du contexte hermétique nécessaire.

Bonjour
Dans tout cela rien de CONCRET
Les FULCANELLI, LECOUR, etc , ne connaissent RIEN des secrets qu'ils s'attribuent ! DU VENT

UlpiaN
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[C. Alverda]

Je ne penses pas que les articles que j'ai ressorti de l'oubli ne soient impactés, au moins directement, par une influence de Paul Le Cour. (le poulpe en filigrane)

Celui de Joffroy est factuel et celui de de Sède est consécutif à une rencontre...

A chaque fois les journalistes ont jugé qu'ils possédaient assez de matières pour faire un "papier".

Salut Philémon,

Je réponds sur ce point précis qui induit, à mon sens, une réponse au questionnement... de ton P. S

D'où provient cette "matière" à "papier" ?
Elle a une forte teneur ésotérique qui ne se trouve pas dans le légendaire gisortien, car j'ai lu les multiples ouvrages (cités dans la biblio) depuis le XVIIe siècle et relatifs à ce légendaire !
Joffroy a donc été contacté pour promouvoir des infos inédites de type ésotérique qui s'expriment exactement dans le langage de P.P. - De Sède du roman, j'ai déjà cité le début et la fin qui sont édifiantes ! La mention de Victor Hugo (l'idole littéraire de P. P) serait une coincidence ? J'y vois une signature, car la mention de Boury-en-Vexin dont toutes les particularités régionales sont recyclées dans le roman pointe directement sur les recherches atlantéennes.

Bon réveillon Je souris car ce cours d'eau est cité dans le "Gisors"

[Virgile]

Lire LE MORTEL SECRET DE L'ABBE GELIS par ULPIAN


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Bonjour à tous,
On verra ça PS, j'ai pas mal de lectures en attente déjà et pas beaucoup de temps à y consacrer. Et le "mortel secret de Gélis" n'est malheureusement pas au programme... Gélis n'est pas le seul curé à avoir été assassiné dans le coin, il y en a eu d'autres avant lui, mais ni à Coustaussa, ni aux 2 Rennes, un peu plus bas au sud-ouest.

J'en profite pour souhaiter de joyeuses fêtes de fin d'année à tous et pour féliciter Aronnax pour son dernier artcle estampillé PM sur le Codex de Bèze.

[C. Alverda]

L'article n'a pas été utilisé par les "Lyonnais", car la résurgence devait se faire à Arginy.
Quand on voit qui faisait partie de la bande... on flaire un léger parfum "d'ambre solaire"

PPSC a choisi Gisors parce que la Géographie Sacrée de son "plan" collait avec l'emplacement.

Il en est de même pour RLC.

Il a utilisé les trésors locaux (authentiques) pour construire sa "Belle Histoire".

Charly pourra nous en dire plus à ce sujet

Salut Aronnax, En dire plus, pas vraiment, je rabâche

La "lecture" du roman gisortien ne permet pas de connecter Arginy DIRECTEMENT à Gisors, disons que les Templiers d'Arginy ne sont, au mieux, que prétexte à la diffusion d'un message où le Temple sert de vecteur à la connaissance du Temple de la Nature... via le temple de Salomon.

Je ne sais pas VRAIMENT pourquoi Gisors fut choisi, il y a d'autres sites aussi intéressants, est-ce parce que les particularités de la région ont d'abord focalisé l'attention d'Atlantis ? C'est assez probable.
Quoiqu'il en soit, la carte du cristal hexagonal à 13 angles induit par voie de conséquence l'angle incluant le Razès, le fait qu'il soit marqué ALB précise une programmation arcadienne élaborée au plus tard fin des années 50, selon moi les découvertes journalistiques de Philémon valident cette hypothèse.

[C. Alverda]

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