Rennes-le-Chateau: rendez-vous des chercheurs de trésor

Lorsque l'on regarde l'église MM , elle pose de questions que de réponses . Correspond elle vraiment à une construction de 1059 ?
Regardons ...
https://www.persee.fr/doc/shmes_1261-90 ... _14_1_1398

https://www.persee.fr/doc/anami_0003-43 ... 5_114_4831


Petits établissements monastiques masculins des Corbières : (IXe-XIIIe siècles)
https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01952152/document

Jasmina31 a écrit : ↑16 oct. 2020, 10:50 Lorsque l'on regarde l'église MM , elle pose de questions que de réponses . Correspond elle vraiment à une construction de 1059 ?

Bonjour à tous,
Si un premier bâtiment existait entre le IVe et VIe siècle où était-il ?
Avant le VIe siècle la distinction entre MM et la Vierge n’était pas partout faite.

grominet a écrit : ↑15 oct. 2020, 09:38
Sa notion de frontière naturelle choisie par les descendants de Noé est intéressante...elle succède aux sacrifices païens.

salut Grominet
je ne connaissais pas cette notion de frontière naturelle des descendants de Noé...
cela pourrait il avoir un rapport avec l’existence des villages portant le nom de Sem et Cham ? je ne connais pas de village Japheth mais il y a un Gomer (du nom du fils ainé de Japheth et appelé à établir sa descendance...)...
tous ces villages se trouvent en bordure des Pyrénées. étonnant non?

crétin premier a écrit : ↑16 oct. 2020, 16:45 je ne connaissais pas cette notion de frontière naturelle des descendants de Noé...
cela pourrait il avoir un rapport avec l’existence des villages portant le nom de Sem et Cham ? je ne connais pas de village Japheth mais il y a un Gomer (du nom du fils ainé de Japheth et appelé à établir sa descendance...)...
tous ces villages se trouvent en bordure des Pyrénées. étonnant non?

Finalement proches de l’humour de l’abbé Boudet : Japheth = œil baissé...pour voir quoi ? et Gomer = viennent les héritiers.
De Marca tente de favoriser le roi de France même si ceux d’en face déplacent les bornes.

grominet a écrit : ↑16 oct. 2020, 19:55

crétin premier a écrit : ↑16 oct. 2020, 16:45 je ne connaissais pas cette notion de frontière naturelle des descendants de Noé...
cela pourrait il avoir un rapport avec l’existence des villages portant le nom de Sem et Cham ? je ne connais pas de village Japheth mais il y a un Gomer (du nom du fils ainé de Japheth et appelé à établir sa descendance...)...
tous ces villages se trouvent en bordure des Pyrénées. étonnant non?

Finalement proches de l’humour de l’abbé Boudet : Japheth = œil baissé...pour voir quoi ? et Gomer = viennent les héritiers.
De Marca tente de favoriser le roi de France même si ceux d’en face déplacent les bornes.

J'en viens à la même conclusion , alors que du côté de "l'Histoire générale du Languedoc" , on a bien emmêler les "ficelles" ....
La "frontière naturelle" c'est le fleuve ----> Atax ou Aude pour ce qui de l'Ouest
Et c'est bien écrit quelque part ..... Il y a des chartes qui méritent le détour , parce que mine de rien elles sont explicites , pour ce qui est du village de RLC au Xème siècle ... il vous faudra aller faire un détour du côté de Lézat sur Lèze .... pour apprendre quoi ? qu'en 1059 le Razès était tere d'Aragon , les gars ... et donc ... qui a bien pu être enterré dans cette chapelle dite des seigneurs , en premier ?!!!

Et qui a fait frapper monnaie dans le coin en toute légitimité ??? parce que justement non loin de là , à l'époque , c'était quelque part dans le TdQ du Monde .
Et qui a été obligé de planquer son trésor ? et qui s'est aidé par des "fantômes" ?
Pour ce qui est de l'église ,elle suit une typologie qui se retrouve un peu partout , surtout depuis qu'un certain Frotaire l'a établie .

Pour comprendre le tournant de l'An Mil et l'Eglise
C'est court et ça ne mange pas de pain ..... mais c'est bien instructif
https://www.persee.fr/doc/shmes_1261-90 ... _14_1_1398

Boudet explique à son lecteur attentif qu'il a redécouvert sur le territoire de Rennes-les-bains un mausolée goth à deux chambres funéraires.
Son rendu le plus concis, imagé et linéaire, se lit dans son tableau comparatif de la VlC pages 20 et 21 dont il souligne « l'admirable ordre et clarté ».

Suivons le pas à pas dans la première cella : Il accède avec difficulté dans le sanctuaire (presser, percher, effort), face à lui des tombes en grands nombres (couchette, plus, lit, nuit, coulant, serré, enfermé), de l'or et de l'argent (poêle à frire lieu où l'on dore, à la bonne heure-or, qui se bat pour de l'argent). Le lieu a déjà été visité (hache, mercenaire, éruption, voler, limer).
Mais avant de déplacer le rouler (rocher, une roue) menant à la seconde chambre, il note : « Régna, rendre un son-to ring (rigne), rendre un son » : la reine génitrice (rendre un fils) règne.
Dans son introduction de son « Remarques... », Boudet nous conduit dans l'Aude, terre de l'agneau et de l 'araignée.

Pour moi, le titre de sa carte résume son message : une Reine à Rennes dans son Ring

Le Temple-titre est orienté ouest/est, en lieu (Rennes), contenant (celtique, tumulus), contenu (point). Il est sacré par son architecture géométrique (trois dimensions triangle6, carré8, unité1) et sa Reine y gît dans le V de celtique : 22ème lettre de l'alphabet à la 7ème place de celtique. (elle incarne les trois dimensions du 681).

Boudet nous donne un indice de taille dans son ultime conclusion pour situer le mausolée paléochrétien remploi d'un tumulus gaulois.
La belle tête du sauveur à l'arête du cap de l'homme regarde le temple païen converti en église chrétienne et domine par la croix victorieuse tous ces monuments celtiques (la nécropole tumulaire).

« La croix n'a pas discontinué de régner dans le cromleck de Rennes-les-Bains, et maintient toujours gravés les préceptes... »

La pliure de Cassini est facétieuse comme l'Esprit qui aiguillonne, excite et anime le fer de Montferrand.

Oui, Boudet, dans le chapitre « L'art de guérir chez les druides » évoque « Madeleine Reine », divinité lunaire de Rennes-les-Bains :

page 271-8ème ligne, il écrit :  « On a extrait par l 'analyse les éléments constitutifs mais il a fallu au moyen de réactifs les séparer, les disjoindre, les obliger à prendre des combinaisons qui soient connues et que l'on puisse aisément distinguer ».
Alors suivons-le, replaçons, et rejoignons les « éléments ».
page 272-8ème ligne « L'appellation de la Reine (en italique) »
page 273-8ème ligne « sous le nom de Madeleine (en italique)»
page 274-8ème ligne « de Gode (en italique) aiguillonner, exciter, animer une eau minéralisée par le fer »
En juxtaposant et combinant les pages, on décèle le pouvoir créateur de Madeleine Reine sur le territoire de Rennes-les-Bains.

En mars 1893 dans la revue L'Initiation, le gnostique Jules Doinel translate Madeleine Reine en la sublime Hélène Ennoia.
L'Initiation : revue philosophique indẽ ... es ẽtudes.
et nous offre une clé pour entrer dans le Temple...

Bonjour à toutes et tous,

Merci Heron pour cette remarque très pertinente sur les passages italiques des lignes 7/8 des pages 272, 273, 274 !
"En juxtaposant et combinant les pages..." : là, c'est Heron qui nous indique une véritable clef de LVLC !
C'est en effet une réalité que j'ai trop rarement lue ici !

Le lien vers l'article de Jules Doinel édité dans la revue L'initiation de mars 1893 étant rompu, en voici un nouveau :
https://www.linitiation.eu/telechargeme ... 3-mars.pdf
Il débute page 209.
Quant à la sentence finale en latin sur l'image présentée par Heron,

"Sed de Ennoia Helena, silendum est
Qui tamen invocant eam et adamant eam, non confundentur.
Semper enim est vivens ad dandum seipsam nobis, facie ad faciem, nam I.N.R.I."

en voici la traduction, pour ne pas surchauffer nos cerveaux déjà semi-cuits par la canicule :

"Mais à propos d'Helena Ennoia, nous devons nous taire (garder le silence).
Cependant, ceux qui l'invoquent et l'aiment ne seront pas confondus (couverts de honte).
Car elle est toujours vivante pour se donner à nous, face à face, pour I.N.R.I."

La formulation rappelle pour beaucoup le Psaume 25, (version de la Vulgate)
3 ...qui sustinent te, non confundentur.
4 Confundantur omnes iniqua agentes supervacue.

Traduction (version Louis Segond) :
3 Ceux qui espèrent en toi ne seront point confondus (couverts de honte).
Ceux-là seront confondus qui sont infidèles sans cause.

Salut à tous et toutes...
La source de la Gode, dite de la Madeleine, conjugue le mot God (Dieu) au féminin et laisse supposer que MM était une déesse... Or Boudet, dans le paragraphe des sacrifices humains nous indique que le sacrifice ultime même à la divinité... De plus, cette source se trouve quasiment en face de "la illète" qui pourrait provenir de "la illa" qui semble désigner "la fille" tant en arabe qu'en hébreu si l'on en croit le traducteur de Google... Est-ce que quelqu'un pourrait confirmer cette signification ???

Pas d'accord
Boudet cite la Gode (qui n'est pas son vrai nom) pour signifier en langue punique Go Dé = Aller au Dé

Salut P.Silvain...
Dans ce cas il aurait installé une buvette où le chercheur aurait pu s'envoyer un godet derrière la cravate...
Le dé et la pierre ronde comme un pain figurent le carré et le cercle...

crétin premier a écrit : ↑11 août 2025, 21:00 Salut P.Silvain...
Dans ce cas il aurait installé une buvette où le chercheur aurait pu s'envoyer un godet derrière la cravate...
Le dé et la pierre ronde comme un pain figurent le carré et le cercle...

Bien sûr !
.

crétin premier a écrit : ↑11 août 2025, 17:24 La source de la Gode, dite de la Madeleine, conjugue le mot God (Dieu) au féminin et laisse supposer que MM était une déesse...

Bonjour à tous,
Simple supposition ? Il y a vraiment de fortes chances que le culte d'une divinité féminine se soit localement prolongé.
Passons pour Asherah ( la compagne ... de Jehovah) mais pas pour Isis que nous retrouvons citée dans les bains du secteur.
Une suite plus chrétienne pouvait se concevoir (de MD à DM mais toujours mère des dieux ou de Dieu).
Si "Madeleine" est la traduction de l'araméen "Megadella" nous filons au tout début du christianisme.
Miriam Megadella est "Marie" la très sainte ... La Mère du Sauveur, célébrée ainsi dés les premières années et ... oubliée car fractionnée.
Quand Boudet est présent le culte marial revient en force même si ses origines semblent oubliées.