Rennes-le-Chateau: rendez-vous des chercheurs de trésor

cardou a écrit : ↑31 oct. 2023, 13:59

Du nouveau au sujet de l'ânkh gravé sur l'assise du Fauteuil du diable ? Existe-t-il des photos où cette gravure n'apparaît pas ? Ou bien sont-elles en cours de préparation ?

A droite du dit fauteuil il y avait la main arrière d'un cheval qui était gravée sur le rocher "" il y a une photo d'Henri de Lens ""

En bas du Cercle face à l'entrée du camping de RLB le long de la Salz il y avait une gravure sur le rocher qui représentait le centre d'un cheval '' sous la selle ''

Et à l'entrée de Montferrand à gauche près de la croix qui est sous les chênes vert il y avait la main avant d'un cheval de gravée -

Tout ça effacé bêtement par Jean Le-----e -

Merci Cardou , pour ces infos que je ne connaissais que partiellement!
La fièvre de l'or a fait faire des conneries à certains anciens

crétin premier a écrit : ↑31 oct. 2023, 12:31 Bonjour à tous et toutes...
Revenons sur la "traduction" de Vercingetorix et la curieuse déformation en Vincingetorix d'Henri Martin...

En laissant Vinci à César ? Qui a pris la peine de venir et de voir.
Reste get to risk . Vaincre, certes, mais en prenant des risques ?

Pour les bougnats de Soreze le travail de Bénédictine n’est pas documenté. Reste la liqueur de menthe préparée par une femme du pays ? Mais là il s’agit de Pierre Pons, fils des volcans arvernes. Volques en Arvernes.

Salut Grominet et tous les z'ots...
La liqueur de menthe que tu évoques a été créée par deux frères à Revel, une petite ville proche de Sorèze... Mais la production de la "liqueur de Sorèze" par les moines de l'abbaye est bien attestée... Si tu vas sur le moteur de recherche "glouglou" et que tu tapes "liqueur de Sorèze" tu tomberas sur un site qui vend des bouteilles "historiques" de cette liqueur d'abbaye... Et je me rappelle parfaitement que la restauratrice de Minerve qui nous a fait découvrir cette merveille regrettait que les moines n'en produisent plus... C'était à la fin des années 60...

Bonsoir à tous,
Au sujet du Fauteuil du diable et de Cernunnos, voici ce que l'on peut lire au sujet de ce Dieu cornu :
''Père de toutes choses... Dieu de la richesse, de l’abondance et de la fertilité... Maître des enfers, ou plus précisément « gardien des portes de l’autre monde »... pourvoyeur des richesses de la terre.
Le cerf est associé à Cernunnos. La chute annuelle des bois suivie de repousse, passait aux yeux des anciens pour être symbole de mort et de résurrection. De plus, Cernunnos est le pendant masculin de la Grande Déesse Mère. Elle règne sur la saison claire, lui sur la saison sombre, à partir du 31 octobre.''
Il est associé à la notion de Cycles, Mort/Renaissance.

Cette notion apparaît doublement suggérée par l'abbé Boudet en cette page où il semble décrire le Fauteuil du diable. Tout d'abord, apparaît une allusion à ISIS avec ''ease (ize)'' inscrit juste après le mot ''Argile''. Intéressant puisque ISIS utilisa de l'argile lors de la résurrection d'Osiris... ISIS est associée aux cycles vie/mort/résurrection. Elle est également assimilée à la Déesse Mère.

Ensuite, en cette même page, l'abbé Boudet évoque le secteur ''Foucilhe/Foussilhe'' (texte/carte). J'ai déjà argumenté au sujet des intentions de l'auteur et du cartographe. Ils semblent suggérer ''Mort et Naissance".

Si cette page 292 décrit bien le Fauteuil du diable, l'abbé semble donc y associer doublement la notion de Cycles. Cernunnos symbolise notamment cette même notion. De plus, ce Dieu cornu est souvent représenté assis. Il n'est donc pas impossible que le concepteur du Fauteuil du diable ait souhaité matérialiser une astucieuse allusion à Cernunnos.

Quoi qu'il en soit, l'emplacement choisi pour ce Fauteuil du diable, soulignait déjà à lui seul cette notion de Cycles, que l'on retrouve à plusieurs reprises dans la VLC. Je préciserai ce we.

Je privilégie la piste printemps -nature(les bois repoussent) puis à l'automne, Cernunos est mangé par les chiens de Taranis et comme la nature, il perd de la puissance et les bois tombent en hiver. Mais je ne critique pas ta version qui a aussi ses raisons...Les ponts entre le diable, Pan, Cernunos sont nombreux ...
Ici on a 2 rennes et un cerf(serres), sacrée concentration dont le neimheid a dicté les noms car la toponymie cache bien des réalités...Sur cette zone se greffe des légendes de diables à 119°! C'est très bien construit, tout ça! Cerf, diable, 119...
A te lire pour la suite.

Il y a les deux justement... Mort/Renaissance. Ce montage semble mettre en lumière à la fois, les fêtes de Samain et Beltaine. J'argumenterai.

bonjour

de quel fauteuil du diable
boudet parle t il
un curieux qui a besoin de precisions

Bonjour Jacques,
J'avais mis une photo dans mon premier message consacré à ce Fauteuil.


Il s'agit de celui qui remplit les quatre critères donnés en page 292 :
1) Au milieu de la pente Est de la
montagne qui regarde Rennes-les-Bains
2) sur un point assez rapproché du hameau du Cercle
3) une grande roche, taillée profondément
4) de manière à former trois des côtés d'une maison carrée

PS : 3 des côtés d'1 maison carrée (4 côtés) semble aussi suggérer la valeur 3,14. Ce n'est pas inintéressant puisque le Fauteuil du diable se trouve auprès de la Source du CERCLE.

merci thierry de ces precisions

comme il y a un 2ieme fauteuil pratiquement identique sauf qu il ne possede pas sur le siege des marques kabbalistiques gravees il n y a pas si longtemps mais une fleche en son centre..

merci et bon week end

En introduction du chapitre 4 de la page 126 de la VlC sur les amas coquilliers, Boudet écrit : « Parler un certain jargon à l'extérieur – enveloppant ainsi dans une expression parfaite », donc en se servant de similitudes, figures et paraboles, notre abbé nous amène à réfléchir sur « l'extérieur enveloppant » du thème de ce chapitre : les amas coquilliers.
Boudet en appelle à Louis Figuier et son « Homme primitif » : « Que rencontre t-on dans ces amas ? Une énorme quantité de coquilles marines, des ossements brisés de mammifères, des restes d'oiseaux et de poissons, enfin des silex grossièrement taillés ».
Ces monticules amoncelés sont une métaphore de la nécropole tumulaire de RlB.
Sur place, dans cette nécropole, le chercheur « antiquaire et archéologue » (dixit Boudet) est surpris de trouver autant de tumulii de formes et de dimensions si différentes malgré une orientation est/ouest, une assise et des fondations identiques.
La semaine dernière, lors d'une sortie crapahute avec un ami chercheur (ancien de ces forums ! Merci Patrice pour cette mise en relation), nous avons soumis des tumulii au test de la caméra thermique et avons constaté des différences notables de chaleur en particulier sur les côtés latéraux de ces structures (rond rouge sur photo) confirmant un vide à l'intérieur et de probable cella.

Salut à tous et toutes...
Dans mes derniers messages sur le topic "décryptage des parchemins"
J'expliquais comment Boudet "dépucelait la gironde" en utilisant le verbe "To undam"...
Page 39, il traduit "Adam" en "to add=ajouter" et "dam=la mère"...
En retenant cette dernière signification, "undam" signifierait "sans mère" puisque "un" en anglais est un préfixe privatif comparable au "a" en français qu'on retrouve dans "amorphe" par exemple...
Adam et Undam auraient donc la même signification implicant une genèse asexuée ou un orphelinat maternel... Appliquée à la Gironde, on retrouverait la signification Celte des cours d'eau en "orbis" qui signifie "héritier ou orphelin"...

curieux,

Ne pas perdre de vue que Boudet, dans l'introduction du « Livre d'Axat », par 6 fois, se met physiquement en scène afin d'amener son lecteur a arpenté comme lui son territoire.

« aussi m.l'âbbé Boudet dégageant résolument sa marche a dirigé ses recherches en dehors des limites abusivement tracées »,
«  Partant de là, m.Boudet a scruté les langues méridionales »,
« Les travaux comparatifs de m.Boudet aboutissent uniformément »,
« ainsi que le démontre en son lieu, m.Boudet »,
« M.l'abbé Boudet y a mis l'ampleur nécessaire »
« Cet essai a déjà été fait par m.l'abbé Boudet non sans succès. Nous marcherons à sa suite ». 

En accolant ses 6 interventions, nous pouvons le suivre, avec succès, sur le chemin de sa réflexion et comme lui, en dégageant notre marche des sentiers reconnus, en observant, comparant, nous aboutirons au lieu montré.
Munis d'une bonne carte dont « l'esquisse de l'objet remarquable est tracée en quelques coups de crayon », arpentons avec « m.l'abbé » le terrain et « observons ses moindres replis, ses rochers, ses fontaines ».

heron a écrit : ↑06 nov. 2023, 12:17 ...
La semaine dernière, lors d'une sortie crapahute avec un ami chercheur (ancien de ces forums ! Merci Patrice pour cette mise en relation), nous avons soumis des tumulii au test de la caméra thermique et avons constaté des différences notables de chaleur en particulier sur les côtés latéraux de ces structures (rond rouge sur photo) confirmant un vide à l'intérieur et de probable cella.

Bonjour,
observation très intéressante mais, à mon avis, conclusion un peu rapide sur une seule observation. L'observation mérite d'être renouvelée sur une longue période en notant d'autres paramètres avec un protocole assez rigoureux et ce n'est qu'en croisant l'ensemble des paramètres qu'une hypothèse plus fiable pourra voir le jour.

Kaspel

Salut Kaspel...
En effet, il ne faut pas s'emballer car une caméra thermique peut être trompée par la chaleur emmagasinée dans les cailloux selon qu'ils sont plus ou moins exposés au soleil... L'idéal serait de bénéficier de plusieurs jours frais et pluvieux afin de neutraliser le rayonnement parasite...
Mais on peut malgré tout espérer que cette première mesure soit annonciatrice d'une belle découverte... Reste le fait que j'imagine mal les copains dépiauter le tumulus pour accéder à la "chambre"... Il faudrait pour le moins faire appel à la DRAC ou tout autre organisme officiel habilité à fouiller un site protégé et ce n'est pas gagné d'avance...