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P.Silvain a écrit : ↑11 mai 2025, 21:34
Salut Robert
As tu vérifié que les points sur ta ligne de 11° sont à leur emplacement EXACT ?
Si oui, crois tu que l'angle fait 11° par hasard ?
Ou bien as t il construit cette ligne pour qu 'elle fasse 11° et placé le point devant Rialsès en conséquence ?
Quand tu auras compris le pourquoi du 11 tu auras un début de réponse ...
UlpiaN
Bonsoir Pierre,
J’ai expliqué dans un message précédent l’origine, selon moi, des 11°, bien que je m’interroge encore sur la validité de mon interprétation, ainsi que de la valeur exacte de l’angle.
Ce qui est sûr, cependant, c’est que le petit point près du Rialsés est un repère tout comme celui qui suit le titre de la carte. Ensuite, Boudet a remanié sa carte afin qu’un certain nombre de points soient alignés, car ces alignements n’existent pas dans la réalité. Les points les plus importants sur la ligne des 11° sont, à mon avis :
- La jonction Sals-Breychos, qui tombe aussi sur la ligne des 27,8°
- Le point où le cours de Trinque-Bouteille s’arrête, qui tombe aussi sur la circonférence du cercle (dont le diamètre fait partie de la ligne des 27,8°)
Ces deux points, ainsi que les roulers et le Cap dé l’Hommé qui se trouvent au-dessus, ont quelque chose d’important en commun : le descriptif donné dans le texte par Henri diffère des dessins et de la carte portant la signature d’Edmond. J’en parlerai à un autre moment.
Petite curiosité amusante : puisque la jonction entre la rivière Blanque et le ruisseau au lieudit l’Ermitage se trouve aussi à un point exact sur la ligne des 11° (la distance entre ce point et la jonction Sals-Breychos étant d’exactement 2 pouces et demi, l’équivalent de 1 mile sur le terrain), je me suis rendu sur place pour voir s’il existait quelque chose de remarquable qui pouvait avoir un lien avec Boudet, un peu comme la croix de mission près de la jonction Sals-Breychos. Voici ce que j’ai trouvé à quelques mètres de la jonction entre la Blanque et le ruisseau en question :
Une tête sculptée !
Bon, comme je dis, il ne s’agit peut-être que d’une petite curiosité, rien de plus.
Pour revenir au 11, Pierre, si j’ai bien compris, tu as ta propre idée sur le pourquoi de ce nombre. Je veux bien en savoir un peu plus.
P.Silvain a écrit : ↑11 mai 2025, 21:34
Salut Robert
As tu vérifié que les points sur ta ligne de 11° sont à leur emplacement EXACT ?
Si oui, crois tu que l'angle fait 11° par hasard ?
Ou bien as t il construit cette ligne pour qu 'elle fasse 11° et placé le point devant Rialsès en conséquence ?
Quand tu auras compris le pourquoi du 11 tu auras un début de réponse ...
UlpiaN
Bonsoir Pierre,
J’ai expliqué dans un message précédent l’origine, selon moi, des 11°, bien que je m’interroge encore sur la validité de mon interprétation, ainsi que de la valeur exacte de l’angle. JE SAIS
Ce qui est sûr, cependant, c’est que le petit point près du Rialsés est un repère tout comme celui qui suit le titre de la carte. Ensuite, Boudet a remanié sa carte afin qu’un certain nombre de points soient alignés, car ces alignements n’existent pas dans la réalité. Les points les plus importants sur la ligne des 11° sont, à mon avis :
- La jonction Sals-Breychos, qui tombe aussi sur la ligne des 27,8°
- Le point où le cours de Trinque-Bouteille s’arrête, qui tombe aussi sur la circonférence du cercle (dont le diamètre fait partie de la ligne des 27,8°)
Ces deux points, ainsi que les roulers et le Cap dé l’Hommé qui se trouvent au-dessus, ont quelque chose d’important en commun : le descriptif donné dans le texte par Henri diffère des dessins et de la carte portant la signature d’Edmond. J’en parlerai à un autre moment.
Pour revenir au 11, Pierre, si j’ai bien compris, tu as ta propre idée sur le pourquoi de ce nombre. Je veux bien en savoir un peu plus.
Bonjour Robert
La ligne N-S qui relie les 2 H couchés est l'AXIS MUNDI, ligne méridienne de l'ancien tombeau et du 2ème tombeau du Christ Jésus Bar Juda alias Barabbas. L'abbé Boudet en a fait l'axe de sa carte. AXAT = ATAX = ad AXE (Hache) = ad(d) H - (VLC page 219)
Le point de jonction (B de Bouteille) de cet axe avec ton cercle est la localisation (A1) que j'ai découverte sur le mont Serbaïrou du premier tombeau royal et FAMILIAL du Christ.
Le point de jonction A2 de cet axe N-S avec ta ligne des 11° indique l'emplacement (Aplomb) du 2ème et actuel tombeau du Christ sur le mont Cardou.
Le choix de 11° a une importance capitale, et effectivement, il est tout à fait logique de penser que le point devant Rialsès marque le point de départ de cette ligne.
Tu devras patienter plusieurs semaines pour connaître la réponse à ta judicieuse question ...
Bonne journée
UlpiaN
Avant de poursuivre avec mes réflexions sur la carte Boudet, permettez-moi d’apporter une précision concernant mon post précédent : en admettant que la tête sculptée au lieudit l’Ermitage soit l’œuvre de Boudet (ce que nous ne pouvons pas savoir avec certitude), je ne pense en aucun cas que ce lieu soit celui d’un dépôt quelconque.
Pour revenir à nos moutons, j’avais fait remarquer dans le même post comment un des rayons de l’étoile de David, dessinée sur la carte, tombe sur les roulers, le village des Angles (hors carte), et aussi la jonction Sals-Breychos. Comme dit Heinrich, c’est sans doute à ce rayon que Boudet fait allusion dans ses Observations Préliminaires :
« Cette voie, nous l'avons parcourue avec patience, dans la ferme persuasion que la Providence Divine dirigerait nos pas et nous permettrait d'atteindre au but de nos efforts. Lorsque le flambeau que nous cherchions avec anxiété, s'est montré à nos yeux, son premier rayon est tombé sur le nom des Tectosages, et ce rayon nous a ébloui. »
On remarque dans ce passage que Boudet a été ébloui par le même rayon que celui qui tombe sur le « nom des Tectosages », c’est-à-dire celui qui part du centre du cercle et prend la direction des Angles. Par conséquent, il me parait tout à fait raisonnable de présumer que Boudet lui-même devait se trouver quelque part sur cette même trajectoire. La question est : où ?
Boudet dit qu’il suivait une voie, « avec patience », faisant des « efforts », cherchant le flambeau avec « anxiété ». Tout indique que cette voie était tout sauf un long fleuve tranquille. En effet, si on examine le seul autre passage dans son livre où il est question d’anxiété (avec en bonus un nouvel emploi du mot « persuasion », c’est-à-dire de confiance ou croyance en Dieu), on comprend que cette anxiété ou tourmente est causée par la présence d’un obstacle :
« Le saint patriarche (Abraham) était fort TOURMENTE à la pensée que son âge et celui de sa femme seraient sans doute un bien grand OBSTACLE à l'accomplissement de la parole divine : il CROYAIT cependant à cette parole dans la PERSUASION intime que Dieu opérerait pour lui un prodige. Pendant qu'il était livré à ces ANXIETES… »
En ce qui concerne le mot « efforts », on le retrouve dans le passage suivant, qui confirme que nous sommes bien en la présence d’un obstacle, appelé ici une « difficulté » :
« Ce qui démontre la nécessité absolue de cette traduction faite par Esdras, c'est la difficulté insurmontable éprouvée par l'historien Josèphe, lorsqu'il a cherché à interpréter les noms propres hébraïques par le langage hébreu-chaldéen: aussi ont-ils résisté ordinairement à tous les EFFORTS de sa perspicacité. »
Dans ce cas, la difficulté éprouvée « résiste » tellement bien qu’elle devient « insurmontable ».
En résumé, Boudet suit une voie et, à un moment donné, se trouve face à un obstacle, une difficulté, une épreuve. Mais où ? Réussit-il à la surmonter, cette difficulté ?
Un magnifique passage dans La Vraie Langue Celtique va nous aider à répondre à ces questions de plus d’une manière. Je dirais même que Boudet a écrit ce passage avec une seule intention en tête, celle de nous inviter à appliquer le même scénario au cromleck :
« Debout sur son carras, retenant de la main une longue rame placée sur l'avant, le radelier de Sparassa se laissait emporter par les eaux de l'Alder, en dirigeant avec habileté sa voiture flottante. Son adresse était bientôt mise à l'EPREUVE, en arrivant, à Couiza, dans le COUDE FORME PAR LA RIVIERE, coude qui a fait donner son nom au village bâti sur ses bords. Couiza, Kousanus, dérive de Kove, petite baie, crique, et de sand, sable ; kovesand dont on a fait Kousanus et plus tard Couiza… Les SABLES AMONCELES par la SALS, à son CONFLUENT avec l'Aude, ont dû être la cause de cette DISPOSITION PARTICULIERE du cours de la rivière. La longue rame du radelier, engagé avec son carras dans ce COUDE INCOMMODE, AVAIT BIENTOT RAISON DE LA DIFFICULTE, et le train flottant poursuivait lentement son voyage jusqu'au point où il devait prendre terre. »
Comme dira Boudet dans un autre contexte, on voit ici que « la difficulté n'était point insurmontable ». Tandis que le passage sur Abraham laisse entendre que ce qu’il faut pour passer, c’est de l’intervention divine : « Dieu va opérer un prodige ».
Nous sommes donc à la recherche de :
- un coude dans une rivière qu’il faut surmonter, dont il faut « avoir raison »
- une jonction de cette rivière avec un autre cours d’eau
Pas la peine de chercher bien loin, car le candidat idéal saute aux yeux : le coude de la rivière Sals, dans l’extrémité duquel se trouve la jonction Sals-Breychos. Probable lieu de l’intervention divine causant l’éblouissement du « radelier » Boudet, voire l’accomplissement d’un prodige…
Salut Robert et tous les z'ots...
Comme je le faisais remarquer dans un poste précédent, la ligne des 27°8 peut être prolongée dans l'autre sens... Si on part des Angles (66) avec un azimut de 27°8 vers le nord-ouest on arrive pile poil à Lyon, le Lugdunum de Boudet (Lug, autre nom du dieu solaire et dunum, colline)...
Mais Boudet nous a habitué à ne pas nous cantonner dans la facilité et il existe plusieurs communes portant le nom des Angles... Celle qui nous intéresse particulièrement se trouve près de Lourdes (65)...
Si on part de ce point avec le même azimut on arrive pile poil dans la presqu'île danoise, patrie d'origine des Angles... Nous avons donc une ligne reliant les Angles aux Angles... Cerise sur le baba au rhum, cette ligne passe par les contrées d'origine des Bructeri, des Chamaves, des Chauci et autres tribus citées par Boudet...
Et enfin, cerise sur le Mac Aaron, cette ligne passe pile poil sur la colline de Vézelay où se trouve la basilique consacrée à Marie Madeleine...
Étonnant non ???
Encore plus étonnant, savez vous pourquoi cet angle mesure 27°8 et pas 27° ni 28° ???
Bien sûr Robert l'a compris depuis longtemps et c'est même à partir de cette valeur qu'il a trouvé cette fameuse ligne des Angles... Car ne vous y trompez pas, Robert a étudié la VLC, l'a épluchée et en a tiré la substantifique moelle... J'avoue qu'il m'a épaté sur ce coup là car je me demandais depuis longtemps à quoi pouvait bien servir ce bon Saint Augustin...
Ha oui, j'oubliais... Pour ceux qui n'auraient pas encore compris, Saint Augustin est fêté le 27 août...
Stupéfiant non ???
Avant je doutais et je me posais des questions.
Maintenant que je sais je m'en pose encore plus...
crétin premier a écrit : ↑12 mai 2025, 16:31
Comme je le faisais remarquer dans un poste précédent, la ligne des 27°8 peut être prolongée dans l'autre sens... Si on part des Angles (66) avec un azimut de 27°8 vers le nord-ouest on arrive pile poil à Lyon, le Lugdunum de Boudet (Lug, autre nom du dieu solaire et dunum, colline)...
Mais Boudet nous a habitué à ne pas nous cantonner dans la facilité et il existe plusieurs communes portant le nom des Angles... Celle qui nous intéresse particulièrement se trouve près de Lourdes (65)...
Si on part de ce point avec le même azimut on arrive pile poil dans la presqu'île danoise, patrie d'origine des Angles... Nous avons donc une ligne reliant les Angles aux Angles... Cerise sur le baba au rhum, cette ligne passe par les contrées d'origine des Bructeri, des Chamaves, des Chauci et autres tribus citées par Boudet...
Et enfin, cerise sur le Mac Aaron, cette ligne passe pile poil sur la colline de Vézelay où se trouve la basilique consacrée à Marie Madeleine...
Étonnant non ???
Salut Pierre,
Oui, tes alignements sont étonnants, j’avoue que je ne les avais jamais remarqués.
crétin premier a écrit : ↑12 mai 2025, 16:31
Encore plus étonnant, savez vous pourquoi cet angle mesure 27°8 et pas 27° ni 28° ???
Bien sûr Robert l'a compris depuis longtemps et c'est même à partir de cette valeur qu'il a trouvé cette fameuse ligne des Angles... Car ne vous y trompez pas, Robert a étudié la VLC, l'a épluchée et en a tiré la substantifique moelle... J'avoue qu'il m'a épaté sur ce coup là car je me demandais depuis longtemps à quoi pouvait bien servir ce bon Saint Augustin...
Ha oui, j'oubliais... Pour ceux qui n'auraient pas encore compris, Saint Augustin est fêté le 27 août...
Stupéfiant non ???
Merci, mais ce n’est pas moi qui peux revendiquer cette curieuse découverte (27/8), c'est toi !
crétin premier a écrit : ↑12 mai 2025, 16:31
Encore plus étonnant, savez vous pourquoi cet angle mesure 27°8 et pas 27° ni 28° ???
Bien sûr Robert l'a compris depuis longtemps et c'est même à partir de cette valeur qu'il a trouvé cette fameuse ligne des Angles... Car ne vous y trompez pas, Robert a étudié la VLC, l'a épluchée et en a tiré la substantifique moelle... J'avoue qu'il m'a épaté sur ce coup là car je me demandais depuis longtemps à quoi pouvait bien servir ce bon Saint Augustin...
Ha oui, j'oubliais... Pour ceux qui n'auraient pas encore compris, Saint Augustin est fêté le 27 août...
Stupéfiant non ???
Merci, mais ce n’est pas moi qui peux revendiquer cette curieuse découverte (27/8), c'est toi !
Bonne nuit.
Il s'agit du secret des dates dont je vous parle depuis 25 ans ! (La fête d'un saint donne un angle)
17 janvier , 16 aout , etc
Avant de poursuivre avec mes réflexions sur la carte Boudet, permettez-moi d’apporter une précision concernant mon post précédent : en admettant que la tête sculptée au lieudit l’Ermitage soit l’œuvre de Boudet (ce que nous ne pouvons pas savoir avec certitude), je ne pense en aucun cas que ce lieu soit celui d’un dépôt quelconque.
robertrowell a écrit : ↑13 mai 2025, 02:01
Merci, mais ce n’est pas moi qui peux revendiquer cette curieuse découverte (27/8), c'est toi !
Salut Robert...
Ta pudeur t'honnore mais je doute qu'on puisse obtenir une telle précision avec un simple rapporteur... Et même en utilisant un calcul trigonométrique il faudrait avoir une précision absolue des segments utilisés ce qui, à partir d'un dessin aussi petit et forcément imprécis, relève d'une chance incroyable ou de la magie pure...
Et sans cet azimut précis il ne m'aurait jamais été possible de découvrir ces alignements...
Reste maintenant à découvrir d'autres correspondances et à comprendre le sens de tous ces traits...
Mais on avance et cette découverte permet de limiter le cadre des possibilités dans l'interprétation de la VLC...
Bravo, bon boulot...
Avant je doutais et je me posais des questions.
Maintenant que je sais je m'en pose encore plus...
crétin premier a écrit : ↑13 mai 2025, 10:30
Mais on avance et cette découverte permet de limiter le cadre des possibilités dans l'interprétation de la VLC...
Cherché ??? Un peu beaucoup oui...
comme disait si bien Boudet à propos de Cham, "cela restera à jamais ma honte et mon opprobre"...
Mais c'est tellement amusant...
Rassure toi, je saurais être sérieux le moment venu...
Avant je doutais et je me posais des questions.
Maintenant que je sais je m'en pose encore plus...
Dans mon post précédent, j’affirmais que la jonction Sals-Breychos correspondait parfaitement au lieu où Boudet aurait été « ébloui », figurativement parlant, par le « premier rayon » de l’étoile à six branches dessinée sur la carte. Il se trouvait à ce moment précis face à un obstacle, une difficulté, une épreuve, comme dans un voyage initiatique.
Reste à comprendre la nature de cet éblouissement. Autrement dit, quels sont les effets de l’intervention divine qui vont permettre au voyageur Boudet de surmonter l’obstacle ?
Le descriptif du coude faisant obstacle à Couiza, à la jonction de l’Aude avec la Sals, devra nous aider à comprendre ce qui se passe – ou s’est passé – dans le coude du cromleck dans lequel se trouve la jonction Sals-Breychos. Boudet donne tellement d’informations au sujet du premier coude qu’il serait dommage de ne pas les exploiter.
Un détail très important est la cause de la formation du coude, selon Boudet :
« Les sables (sels) amoncelés par la Sals, à son confluent avec l'Aude, ont dû être la cause de cette disposition particulière du cours de la rivière (Aude). »
En appliquant le même scénario à la jonction Sals-Breychos, on obtiendrait :
« Les sables (sels) amoncelés par las Breychos, à son confluent avec la Sals, ont dû être la cause de cette disposition particulière du cours de la rivière (Sals). »
En effet, la Sals ou rivière salée, affluent de l’Aude, est transporteur de sels, tandis que le ruisseau de las Breychos, affluent de la Sals, est décrit comme une « VEINE de pierres métalliques », « nombreuses dans son lit ». Il s’agit, selon Boudet, d’une pierre de fer, « ou plutôt un carbonate de fer » – c’est-à-dire un sel de fer... ROUGE. On conclut que le coude Sals-Breychos aurait été formé par un amoncèlement de sels transportés par le ruisseau (la « veine ») et déposés à cet endroit. On ne peut empêcher de soupçonner que, en parlant d’une « veine » transporteur de sels rouges, l’intention de Boudet est celle de nous faire penser à du sang qui coule par une veine… vers le cœur.
Plus important encore, Boudet appelle ce coude une « disposition », plus précisément une « disposition particulière », termes qu’il va employer ailleurs dans son livre de manière très intéressante. Par exemple, c’est par une « DISPOSITION miséricordieuse », une « POSITION PARTICULIERE » que Dieu attire la fille de Pharaon, qui va « retirer », « délivrer », « sauver » l’enfant Moïse « des bords du fleuve où il était exposé ».
Boudet continue : « [Moïse] n'était plus, par conséquent, obligé de moissonner, de transporter les fruits récoltés dans les granges DISPOSEES à cet effet… ».
Tant de belles choses dans ces extraits :
- Moïse est d’abord caché, et puis exposé, et c’est cette exposition – sans doute à Dieu-soleil – qui permet son sauvetage, sa délivrance
- Le lieu de cette intervention divine est une « (dis)position particulière » sur les bords du fleuve, que Boudet nous invite, par la similitude de langage, à associer à un coude
- Cet endroit marque la fin du transport de fruits – récoltés, on dirait, pendant le voyage. Ici, le choix de mots de Boudet nous oblige à déduire que la grange DISPOSEE est le même endroit que la DISPOSITION particulière. Par conséquent, le lieu de délivrance, de sauvetage, est aussi celui du dépôt du fardeau transporté jusqu’à là
- Enfin, la grange est une allusion évidente à la fameuse kaïrolo, le « grenier… renfermant la précieuse céréale »
Autre « disposition » : « l’arche dont DISPOSERAIT Noé », qui était « faite suivant la forme et les dimensions données par Dieu lui-même ». Noé s’y « enferme avec sa famille et ses animaux » et est ainsi « sauvé du déluge dans lequel périrent tous les hommes criminels ». Boudet appelle cet événement un « salut miraculeux ».
Petite digression en passant : si le coude est une « disposition », et l’arche est quelque chose dont on « dispose », ne représentent-ils pas la même chose ? Après tout, la forme d’une arche ne ressemble-t-elle pas à celle d’un coude ? Boudet aurait pu dire « méandre », « tournant », « courbe », mais pour la seule fois dans son livre il a choisi le mot « coude ». N’est-ce pas pour rappeler les « dimensions données par Dieu lui-même », c’est-à-dire des COUDées ? D’ailleurs, le mot anglais pour coude, « elbow », est une composition de deux mots :
- « ELL », que Boudet dit est « la mesure de longueur dont se servaient les Celtes » ; et
- « BOW », que le dictionnaire de Percy Sadler traduit comme « arc… nœud coulant », et dont Boudet se sert dans un autre contexte :
« Au-dessous de la rive gauche de la Gironde, et tout à côté des Bituriges-Vivisci, le littoral du golfe de Gascogne était occupé par les Boii, – BOW (bô), ARC, – to hew (hiou), tailler –. Ces ARCHErs, placés par des circonstances imprévues SUR LES BORDS de la mer, devinrent d'excellents marins… »
Dans les deux cas de Moïse et Noé, on constate qu’il est question de délivrance, sauvetage, salut. Cela fait encore penser à Abraham qui, face à son propre obstacle, sera « DELIVRE de tous les tourments (anxiétés) d’esprit causés par la vue d’une impossibilité naturelle ». Cette délivrance coïncide avec la promesse de multiplication de la race :
« Il croyait cependant à cette parole dans la persuasion intime que Dieu opérerait pour lui un prodige… Sara votre femme vous donnera un fils… »
En cherchant ailleurs dans La Vraie Langue Celtique, on comprend que ce dont on est délivré est le mal, le mauvais traitement, le péché, comme dans l’exemple suivant au sujet de Jésus-Christ :
« Joseph fils de David, ne craignez point de prendre avec vous Marie votre épouse, car ce qui est né en elle, est l'ouvrage du Saint-Esprit : et elle enfantera un fils à qui vous donnerez le nom de Jésus : en effet, il SAUVERA lui-même son peuple en le DELIVRANT de ses péchés. "
Dans La Vraie Langue Celtique, lorsqu’on est dans le mal, on est accablé, en souffrance, et lorsqu’on est en souffrance, on s’agenouille pour prier « vers les hauteurs des cieux ». Ensuite, c’est grâce à la prière qu’on bénéficie de la miraculeuse intervention divine : « le Seigneur entend l’affliction d’Agar », lui promettant en passant, là aussi, une innombrable postérité. A Notre-Dame de Marceille, « les supplications n’ont jamais été vaines ».
Il est intéressant de noter que ce qui cause la souffrance, et qui met en péril la vie, est le fait de rencontrer des difficultés pour avancer, non seulement à cause d’un obstacle, mais aussi à cause du fardeau (trans)porté par, et qui pèse sur, le voyageur. La mer morte est morte parce que ses eaux ne trouvent pas d’issue. La cause ? Une accumulation de sel :
« Le sel dont [les eaux] sont saturées les rend PESANTES à ce point que le vent le plus impétueux semble impuissant à leur communiquer quelque mouvement ».
Arrêt, stagnation, mort.
Similairement :
« Le volume des eaux de l'Alder était considérable, et les Atacini en ont usé pour l'industrie de la radellerie, industrie qui tend tous les jours à disparaître (mourir)… surtout par la DIMINUTION DES EAUX et les ATTERRISSEMENTS FORMES dans le LIT de la rivière. » Boudet fait allusion ici, entre autres, à l’amoncèlement de sables au confluent de l’Aude avec la Sals, responsable à travers les âges pour la formation d’un coude (« disposition particulière ») dans la rivière – c’est-à-dire un obstacle.
Le radelier, dit Boudet, « engagé avec son carras dans ce coude incommode, avait bientôt raison de la difficulté ».
Je repose la question du début ; quelle est la nature du miracle opéré par Dieu qui permet au voyageur (dans notre cas, Boudet) de surmonter l’obstacle ? A Couiza, on ne voit qu’une seule solution : un nouvel apport d’eau pour compenser la baisse évoquée par Boudet.
D’où vient cette eau ? Du ciel ! Comment ? Grâce à ce qu’on appelle le cycle de l’eau. Voici un extrait d’un article Wikipedia à ce sujet :
« Le cycle de l'eau (ou cycle hydrologique) est un phénomène naturel qui représente le parcours entre les grands réservoirs d'eau liquide, solide ou de vapeur d'eau sur Terre : les océans, l'atmosphère, les lacs, les cours d'eau, les nappes d'eaux souterraines et les glaciers. Le « moteur » de ce cycle est l'énergie SOLAIRE qui, en favorisant l'évaporation de l'eau, entraîne tous les autres échanges. »
Bref, l’Aude se remplit de nouveau, et le radelier passe l’obstacle… Ou plutôt, « a BIENTOT raison de la difficulté. »
J’expliquerai prochainement le pourquoi du mot « bientôt » dans cette phrase, qui est en lien avec le fait de se reposer, s’arrêter, voire mourir…
Pour finir, deux petits détails non sans intérêt :
- la rivière Aude prend sa source sur la commune… des Angles
- Boudet dit que les Angles étaient « non seulement pêcheurs (« à la ligne »), mais encore chasseurs », c’est-à-dire des « créanciers trop importuns ». Pourquoi cette désignation si étrange ? Parce que Boudet avait sans doute à sa disposition le dictionnaire Languedocien-Français de Maximin d’Hombres, dans lequel on découvre :
"Anglès : CREANCIER fâcheux, IMPORTUN – L’origine de ce mot vient évidemment d’un temps où, en France, on ne connaissait pas de rencontre ou de vue plus déplaisante que celle d’un Anglais, maître du territoire."
