Re: Boudet : La vraie langue Celtique et le Cromleck de RL

[robertrowell]

(suite)

4. Le « cœur religieux » dont Boudet parle dans le paragraphe cité (qu’il appelle aussi le « point central de la religion »), est donc l’endroit où sont maintenus (conservés) « des préceptes de vie ». Je ne spéculerai pas ici sur la nature de ces préceptes, sauf pour dire que, vu l’importance que l’on doit naturellement attribuer à ce passage, il s’agit sans doute d’un dépôt en lien avec le secret de Boudet.

Concentrons-nous plutôt sur ce cœur ou point central. La croix de mission se trouve sur les bords de la Sals, à l’extrémité d’un coude de la rivière, et non loin du point où le ruisseau de las Breychos rejoint la Sals. Sur la carte, cependant, on peut remarquer que la jonction Sals-Breychos a été déplacée un peu plus vers le nord par rapport à la réalité, et de ce fait se trouve à exactement le même endroit que la croix de mission (qui n’est évidemment pas indiquée sur la carte). Cette modification est très importante car, en parlant du ruisseau de las Breychos, Boudet emploie (pour la seule fois dans son livre) le mot « veine ». Or, nous savons que la veine est un vaisseau qui transporte le sang… jusqu’au CŒUR ! D’ailleurs, c’est sans doute à ce « chemin » que Boudet fait allusion lorsqu’il parle du « chemin celtique, conduisant les habitants du plateau (des Bruyères) jusqu'au CENTRE (cœur religieux des habitants) du cromleck des Redones ». La croix de mission symbolise donc cette jonction.

5. Toujours au sujet du cœur du cromleck, revenons au passage dans l’Avant-Propos dans lequel Boudet parle pour la seule fois dans son livre de « résurrection » :

« Le Cromleck de Rennes-les-Bains se trouve intimement lié à la résurrection, ou, si l'on veut, au réveil inattendu de la langue celtique ».

Ayant déjà traduit « vraie langue celtique » par Jésus-Christ, la résurrection en question devient celle du Christ. Mais qu’entend Boudet par « intimement lié » ? Pour moi, il évoque un endroit réel, physique, c’est-à-dire un « lien intime », le lien étant la jonction ou « nœud coulant » entre deux cours d’eau (en l’occurrence entre la Sals et las Breychos), tandis que le mot « intimement » évoque l’âme, le fond de l’être, le CŒUR (comme dit Boudet, « Dieu est en toutes choses de la manière la plus intime »). La croix de mission symbolise donc non seulement la mort du Christ (par « pendaison »), mais témoigne aussi de sa résurrection.

D’autres arguments encore existent en faveur de la croix de mission comme cachot, notamment des mesures exactes et parfaitement vérifiables mettant en évidence la jonction Sals-Breychos sur la carte du livre de Boudet. Mais c’est un sujet trop long à traiter cette fois-ci.

En résumé, le moment de l’érection de la croix de mission à la fin de l’année 1885 présentait à Henri Boudet l’occasion parfaite pour cacher son secret dans un lieu facilement identifiable, protégé et immuable dans le temps.

[crétin premier]

Bonjour Robert et tous les z'ots...
Il a déjà été débattu ici du temps nécessaire à l'écriture, la composition typographique, la correction du "bon à tirer" et l'impression définitive du bouquin... Les moyens de communication ainsi que les technologies de l'époque étant assez rudimentaires il semble impossible que Boudet ait commencé sa rédaction après l'érection de cette croix... Il faut donc admettre qu'il avait prévu son emplacement largement à l'avance... De plus, cette croix est installée sur un support maçonné prévu pour recevoir la croix et la maintenir en place immédiatement... Ce support a évidemment été fabriqué par un maçon (pas forcément franc ) et vraisemblablement sous le contrôle et les directives de l'abbé... Il pourrait donc être creux et/où contenir un récipient dans lequel serait caché "quelque chose"...
Il est possible que Boudet pensait cette cache inviolable... Malheureusement il n'avait pas idée de la désintégration de la société et des valeurs morales qui a conduit des abrutis à détruire la croix du pic St Loup dominant le château de Montferrand près de chez moi... La croix de RlB n'est donc plus à l'abri d'une dégradation et la municipalité ferait bien de la surveiller afin de la préserver des malfaisants...

[Virgile]

Bonsoir à tous,
Charly, je salue une fois de plus tes apports et analyses sur l'aspect PP.
Aronnax, (Sous le contrôle de Cardou), je crois que Boudet communique lui-même cette information à Rouzaud.
Merci aux exégètes de lvlc pour leurs développements ingénieux !

[Virgile]

Aronnax, (Sous le contrôle de Cardou), je crois que Boudet communique lui-même cette information à Rouzaud.

Salut Virgile.

Urbain Gibert signale la découverte d'une "Vénus", dans son : "Notes historiques sur les Bains de Montferrand".

C'est Plantard qui transformera Venus en Isis... pour les besoins de la cause

Pour le temple païen.

[Virgile]

Charly sait tout.

[C. Alverda]

Charly sait tout.

Attention " Quand il est las d'être charrié le cave se rebiffe" !

[crétin premier]

Dans le contexte de l'affaire des Deux Rennes, telle que voulue dès 1967 par la "Fine Equipe", vouloir interpréter le livre d'Henry Boudet sans la grille de lecture plantardienne... c'est se martyriser les neurones pour que dalle

Holà mon François, le "con texte" dans lequel la "Fine Équipe" place l'affaire des deux Rennes est une vision partisane qui est certes intéressante mais ne traduit pas nécessairement la réalité...
En gros, tu as le choix entre réchauffer un cassoulet en boîte et préparer un vrai cassoulet maison... C'est évidemment plus difficile, plus risqué, mais infiniment plus savoureux en cas de réussite...
Finalement, on n'a rien sans rien et viser l'excellence demande de la volonté... Moi je déteste la bouffe pré-digérée, j'ai horreur de l'échec et je suis têtu...
Et en plus je m'amuse... Elle est pas belle la vie ???

[robertrowell]

Bonjour à toutes et à tous. Merci pour vos remarques.

Je suis d’accord, CP, que Boudet a dû commencer l’écriture de son livre bien avant l’érection de la croix de mission en décembre 1885. Ce qui signifie, comme tu dis, qu’il aurait fallu qu’il prévoie son emplacement bien à l’avance. Cependant, n’oublions pas que cette croix en remplaçait une autre à exactement le même endroit, « la modeste croix de fer appelée la Croix du Cercle » (chose que j’ai pu confirmer en consultant une demande d’autorisation de construction d’une remise tout près de cette croix en 1874, par un certain Antoine Bélot).

A ce sujet, est-ce que l’un de vous connaitrait l’histoire de la fameuse croix IN HOC SIGNO VINCES se trouvant aujourd’hui dans l’entrée de l’église de Rennes-les-Bains ? Est-il possible que c’est cette croix qui a été remplacée par la croix de mission ?

Aronnax, au sujet du temple, lorsque Boudet parle du « cœur religieux des habitants » il me semble probable de supposer qu’il fait allusion à un temple ou une église, voire une « maison carrée ». Mais la question qui se pose est : de quel genre de lieu religieux s’agit-il ? Est-ce un bâtiment de forme carrée ou rectangulaire comme on l’imagine, ou quelque chose de complètement différent, comme par exemple un lieu géographique où tout converge vers un même point ?

Quoi qu’il en soit, Boudet évoque l’existence d’un tel lieu existant (ou ayant existé) à Rennes-les-Bains dans son livre :

« Au milieu de la pente Est de la montagne qui regarde Rennes-les Bains, et sur un point assez rapproché du hameau du cercle, on distingue une grande roche, taillée profondément de manière à former trois des côtés d'une maison carrée. Le terrain dans lequel cette roche est comprise, porte le nom de Gléizole, – clay (clé), argile, – to ease (ize), délivrer, – hall (hâull), maison –. Cette maison, affranchie de l'argile ordinairement employée dans la construction des habitations gauloises, accuse par sa forme carrée l'époque gallo-romaine. »

Dans le langage de Boudet, une « maison » peut être une référence à la fois à une hôtellerie (celle de la Mataline – Madeleine ?), à une maison paternelle, à une kaïrolo (dépôt de blé), à un vaisseau (une arche), à un centre religieux (d’ailleurs, en languedocien, « église » se dit « glèisa »)... Qui sait ? Peut-être que le lieu de nos recherches représente toutes ces choses à la fois, symbolisant la fin du voyage (par l’alliance homme-femme, le repos de la nuit et la mort) le début d’un autre (par la délivrance, la résurrection, le sauvetage), et le dépôt matériel qui est le résultat et témoignage de cette intervention divine. Voilà pourquoi Boudet parle d’« affranchissement » (délivrance) dans ce contexte, sans doute un affranchissement opéré par Dieu. Cela fait penser à la phrase RETIRE-MOI DE LA BOUE du Serpent Rouge, ainsi qu’à la formation (création) d’Adam « du limon de la terre », évoquée par Boudet.

Enfin, vous aurez remarqué comme moi la présence d’une « clé » au milieu de tout ça, ce qui nous rappelle non seulement l’interprétation donnée par Boudet au mot « kaïrolo » : « key, CLEF, – ear (ir), épi de blé, – hole, petite MAISON des champs » mais aussi Jésus-Christ, la clef de l’énigme.

[crétin premier]

Salut Robert et tous les z'ots...
Effectivement la croix de mission a remplacé l'ancienne "croix du cercle" et l'ancien socle a été réutilisé... La piste d'une cachette tombe donc à l'eau...
Ton analyse concernant le "cœur religieux des habitants" me plaît bien d'autant qu'elle pourrait s'articuler avec une des pistes que j'avais étudiée quelques années auparavant...
La pierre taillée rectangulaire proche des "roulers" possède une certaine signification puisque la traduction de "roulers" par "rulers" signifiant "règles" ou "dirigeants" confirme ce que dit l'abbé dans ses observations préliminaires à propos des "deux pierres branlantes" qui "nous invitent aussi à interroger"... Les Celtes leur attribuaient des pouvoirs divinatoires et ces pierres étaient sacrées... l'Eglise ne pouvant tolérer ces vestiges du paganisme en renversa la plupart ou, comme à "la pierre qui vire", scella la base dans du ciment et installa une statue de la Vierge au sommet...
Boudet semble donc s'intéresser à la persistance de croyances anciennes d'origine orientale comme le démontre la page 9 oui il cite "SIR William Jones, fondateur de la société asiatique de Calcutta"...
Cette simple phrase et sa suite nous met la puce à l'oreille de multiples façons...
1- William Jones, le linguiste, n'a jamais été anobli... Le "SIR" désigne son père, mathématicien et inventeur du symbole π pour désigner la constante du cercle...
2- William Jones a créé la "société asiatique du Bengale" et non la "société asiatique de Calcutta" qui a été créée par le jésuite français Gaston-Laurent Coeurdoux, linguiste émérite qui, le premier, découvrit des similitudes entre le sanscrit et les langues indo-européennes...
3- page 10, Boudet cite FRANÇOIS Bopp au lieu de FRANZ Bopp pour affirmer la prééminence française dans cette affaire, d'autant que Franz Bopp attribue bien la paternité de cette découverte à Coeurdoux dans sa "grammaire comparée des langues européennes"...
Mais l'époque était celle des découvertes et surtout celle de la démystification linguistique... Le 18ème siècle avait introduit "l'orientalisme" avec la diffusion du "livre secret" des origines, le "vedam"... Or, il apparaît rapidement que ce prétendu livre sacré des indiens n'est en fait qu'une "forgerie" montée de toutes pièces par les jésuites qui auraient tenté d'intégrer la mythologie indienne dans l'esprit de la Bible mosaïque puis dans le mythe trinitaire Chrétien... C'était d'autant plus facile que la tradition indienne découlait de la vénération d'un Dieu unique aux 3 pouvoirs, la création, la conservation (du savoir) et la destruction qui devinrent par la suite 3 entités séparées...
On peut donc se demander quelle version de cette histoire avait convaincu Boudet, la version "bidouillée" ou la version originale dont la plupart des chercheurs pensent qu'elle a disparu avec l'abandon du sanscrit comme langue vernaculaire...

[C. Alverda]

Bonjour à tous,
Salut C1

A ma connaissance tu n'as jamais commenté le bouquin de MM. Chaumeil et Rivière, s'il y a beaucoup à laisser ce qu'il y a a prendre est à considérer selon moi, d'autant que - nous sommes d'accord, je crois - "le Livre d'Axat" éclaire bien des aspects de la VlC.
Bon, tu connais ma vision de la source (très probable) de l'abbé

[crétin premier]

Salut Charly...
Non je ne connais pas ce bouquin mais je vais essayer de le trouver...
Merci pour l'info...

[C. Alverda]

Salut Charly...
Non je ne connais pas ce bouquin mais je vais essayer de le trouver...
Merci pour l'info...

Je préfère te transmettre la 4e de couv. car je tiens à ce qu'on reste en bons termes.

Deux auteurs font oeuvre d’historien.
Indisposés par les élucubrations écrites sur l’Abbé
Henri Boudet, la famille accepte de collaborer et ouvre ses
dossiers. Ils révèlent que ce prêtre du Midi avait une
ambition majeure : retrouver la langue primitive et cons-
truire un pèlerinage consacre à la Reine du Midi.

Jacques Riviere, auteur du " Fabuleux Trésor de
Rennes-le~Chateau " mènera une enquête policière pour
reconstituer les grandes étapes de cet ecclésiastique hors
du commun.

Jean-Luc Chaumeil, auteur du " Trésor des
Templiers ", essaiera de reconstruire la Tour de Babel,
avec une ténacité inouïe, pour remonter jusqu’aux
origines de la grande Tradition ou Premiere MASSORE
qui n’a, selon lui, jamais été perdue...
Ce mouvement, au ralenti, produit chez le lecteur, une
image grandiose, car la fresque est composée de plusieurs
portraits de philosophes connus ou inconnus " petits
poucets rêveurs ", dignes des plus grands compagnons de
la Hiérophanie.
Charles de Brosse, Volney, Lepsius, et Ferdinand
Schtitz, deviennent les frères de Rimbaud, Steiner, Gurd-
jieff, Jean Haab, Emile Sourbieu et Andre Bouguenec.
L’itinéraire sacré, le pèlerinage d’Amour voulu par
l’Abbe Boudet prend toute sa mesure avec la théorie de
Jean-Luc Chaumeil, intitulée le jeu des “ Sept Soleils ” ou
l’Alphabet solaire...
Les consequences de ces découvertes sont surpre-
nantes: un ordinateur analogique, un dictionnaire d’un
million de mots, une revision déchirante concernant les
textes sacres dont la Traduction est truffée d’erreurs;
bref, un retour aux sources, un rétablissement d’un lien
étroit avec le Cosmos, veritable fil d’Ariane d’une future
religion, débarrassée de ses impératifs catégoriques, dont
la clef des “ ondes ” est le debut de l’ART ROYAL.

[heinrich]

Bonjour,
Ce gros livre vaut surtout pour les pages de photocopies du LIVRE D'AXAT de BOUDET, et même si la qualité des photocopies est "moyenne", cela reste lisible.
En regard de chaque page, les auteurs ont tenté, ou prétendu, une transcription des pages de Boudet, mais mieux vaut se fier à ses propres yeux.
Au final, cela renferme de très belles surprises, ou de très surprenantes beautés...

[C. Alverda]

Bonjour,
Ce gros livre vaut surtout pour les pages de photocopies du LIVRE D'AXAT de BOUDET, et même si la qualité des photocopies est "moyenne", cela reste lisible.
En regard de chaque page, les auteurs ont tenté, ou prétendu, une transcription des pages de Boudet, mais mieux vaut se fier à ses propres yeux.
Au final, cela renferme de très belles surprises, ou de très surprenantes beautés...

Au final, cela renferme de très belles surprises, ou de très surprenantes beautés...

et quand même de (très) gros délires

[heinrich]

Bonjour,
Ce gros livre vaut surtout pour les pages de photocopies du LIVRE D'AXAT de BOUDET, et même si la qualité des photocopies est "moyenne", cela reste lisible.
En regard de chaque page, les auteurs ont tenté, ou prétendu, une transcription des pages de Boudet, mais mieux vaut se fier à ses propres yeux.
Au final, cela renferme de très belles surprises, ou de très surprenantes beautés...

Au final, cela renferme de très belles surprises, ou de très surprenantes beautés...

et quand même de (très) gros délires

Oui, mais je n'ai fait l'éloge QUE des pages écrites de la main de Boudet. Et là, les "délires" de Boudet sont des Perles !

Avec la réserve de les lire "dans le texte" :
- Introduction au Livre d'Axat
- Les éléments languedociens
- Les éléments germaniques
- Le système phonétique

Boudet avait des Lettres, il s'en est servi, avec raison.