POUSSIN DANS LVL Celtique – résumé de l'étude de 2021
En Français …
Le tableau des bergers d’Arcadie se nomme en réalité « La Félicité sujette à la Mort ». C’est grâce au deux mots particuliers « sujette » et « Félicité » que l’abbé Boudet fait le lien avec Poussin.
Ainsi en page 66 il expliquera :
« Isaac dérive du verbe tsachak, sourire de satisfaction, être félicité »
, puis il enchaînera sur la page suivante par :
« et l’aîné sera assujetti au plus jeune »
Entre deux il placera deux fois le nom de Pous-sin sous la forme « pousser » - « sein »
Il commence par« to jog, pousser , remuer », puis confirme par « to egg, pousser, exciter » «( egg est aussi l’œuf qui donnera après éclosion le poussin ) .
Il termine enfin par «s’entrechoquaient dans le sein de leur mère Rebecca » puis «Deux nations sont dans votre sein »
Nous avons deux « félicité » pour un seul « assujettir ». En fait il en existe un autre habilement évoqué par une omission en page 32. L’abbé cite la Genèse présente dans la bible de Carrières :
« Croissez et multipliez-vous,* et dominez ... »
alors que la phrase exacte est :
«Croissez et multipliez-vous , remplissez la terre et vous l'assujetissez ; et dominez... »
En fait dès la page 30, l’abbé avait utilisé des synonymes quand il parla d’Elohim. La béatitude est un synonyme de la félicité, astreindre est synonyme d’assujettir, enfin el, homonyme de Hell que nous retrouverons est synonyme de mort.
Puis en anglais…
L’abbé va chercher la traduction de Poussin dans le Sadler et trouvera «chick ». Il constatera qu’un autre mot partage la même prononciation « tchik » , c’est le mot « cheek » qui signifie « joue ».
C’est par ce biais qu’il fera le lien avec l’Arcadie ( page 301 ), et le tableau de Poussin en expliquant que « L'histoire du sanglier d’Erymanthe est la peinture fabuleuse des chasses » ( fable est lié à Hercule ).
Il nomme le sous-chapitre « La Ghasse au sanglier » ( page 298 ) au lieu de « Chasse au sanglier » car seul un mot anglais commence par « Ghas » , c’est le mot « ghastful » qui signifie sépulcral, c'est-à-dire relatif à la mort.
Ensuite il nous parle de la « coume das houns »,et traduit « hound » par « chien courant » en oubliant de préciser que ce mot signifie aussi « flasques » ou « jottereau », terme de marine qui signifie « joue » .
Puis il explique : « des terrains appelés pijole ou pijoulet, – pig, porc, – to jole, heurter avec la tête –.Le Pijole de Rennes-les-Bains a sa place au Serbaïrou » ( à côté de LavalDieu...).
Le mot « pijoulet » évoque le mot poulet synonyme de poussin.
Le mot « jole » est traduit dans le Sadler par joue ,synonyme anglais de cheek , l’homonyme de chick qui veut dire poussin.
D’autres liens…
C’est principalement par le biais du mot-relais « toison » qu’un lien est fait avec Abel le berger/pasteur. Le mot-relais « portion » fera le lien avec « Lot » ( autre pasteur ) qui décrit la position des deux cours d’eau dans la vallée de LavalDieu ( voir tableau des bergers d’Arcadie ).
Etudes et conclusions des chercheurs -vos théories
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JAUCLIN
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Re: Etudes et conclusions des chercheurs -vos théories
LA VRAIE LANGUE CELTIQUE
Voici en partage LVL celtique avec tous les documents , toutes les définitions complètes du Sadler toutes ( enfin j'espère ...) les erreurs réalisées par l'abbé, intentionnelles ou non. À la fin du document, vous trouverez un très bref aperçu de mes travaux.
https://drive.google.com/file/d/1yPuRkt ... sp=sharing
Un exemple d'utilisation :
Ouvrez-le dans un logiciel du type Pdf-foxit-reader ( gratuit ) et faite une recherche sur "gard" . Pour chaque occurrence de ce mot, lisez le texte qui l'entoure…
Toute reproduction de ce document sur les sites relatifs à RLC est non seulement autorisée, mais encouragée ( vous n'avez pas à me demander votre accord ) . Si vous votre but est de partager cette passion , alors offrez cet outil de travail à vos lecteurs ...
( Cardou , si tu le souhaites, tu peux remplacer l'ancien pdf que je t'ai envoyé par le nouveau pdf et indiquer où le trouver sur ton site , enfin si tu veux , c'est toi qui vois... )
Voici en partage LVL celtique avec tous les documents , toutes les définitions complètes du Sadler toutes ( enfin j'espère ...) les erreurs réalisées par l'abbé, intentionnelles ou non. À la fin du document, vous trouverez un très bref aperçu de mes travaux.
https://drive.google.com/file/d/1yPuRkt ... sp=sharing
Un exemple d'utilisation :
Ouvrez-le dans un logiciel du type Pdf-foxit-reader ( gratuit ) et faite une recherche sur "gard" . Pour chaque occurrence de ce mot, lisez le texte qui l'entoure…
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JAUCLIN
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Re: Etudes et conclusions des chercheurs -vos théories
Maistre et Boudet ( partie 1 )
Pour avoir été cité trois fois dans LVL Celtique par l’abbé dans les référencements, un des auteurs semble avoir la faveur de l’abbé Boudet, il s’agit du comte Joseph de Maistre. Deux références se trouvent en page 42 et 253, mais la plus intéressante est inscrite dans les « OBSERVATIONS PRÉLIMINAIRES».
Ainsi l’abbé reprend une note des « Soirées de Saint-Pétersbourg, 2e entretien » :
C’est en fait le mot anglais «FURFUR» que Boudet cherche à mettre en évidence.
Dans le Sadler il se traduit par :
FURFUR, s. crasse,f. son, m.
Le même mot latin signifie la même chose :
Furfur : Son, tégument des céréales, mais aussi Pellicules des cheveux.
Il se compose du redoublement du radical de far, farina (« froment, farine »). https://fr.wiktionary.org/wiki/furfur
Toujours dans le Sadler on trouve :
→ avant ce mot , le mot FUR :
FUR, s. fourrure, f. pelleterie, f.; poil, m.
→ après ce mot , le mot FURROW :
FURROW, s. sillon , m.; ride, f. guéret, m.
To FURROW, va. sillonner,faire des sillons; rider.
Étymologiquement, le mot FURROW vient du vieil anglais FURH ( https://en.wiktionary.org/wiki/furrow ) qui signifie « sillon » ( remarquons aussi le lien avec le mot « porca », qui pourrait faire penser au sanglier de LVL Celtique ) .
Pour résumer, le mot FURFUR vient de la racine FUR qui possède trois significations : le son ( pellicule du blé ) , le poil et le sillon .
Le « poil » donnera un mot-relais très utilisé par l’abbé : Hair ( Heir…), mais revenons aux mots « son » et « sillon ».
Je ne peux m’empêcher de faire le lien avec Lavaldieu qui se nommait entre 1195 et 1639 « la grange de la bénédiction de Dieu » ( cf Sabarthes ).
→ La grange est le lieu où l’on stocke les céréales, comme l’est la kaïrolo ( Lavaldieu s’est aussi appelé Pickayrol ). À une échelle plus petite, le son est la protection , la coque qui entoure le froment.
→ La bénédiction de Dieu est la définition de Sion, homonyme de « Sillon » ( https://fr.wikipedia.org/wiki/Sion_(Bible) )
Il faut comprendre que dans LVL Celtique , chaque lieu important sera identifié à « celui recherché », celui qu’il faut trouver ( Lavaldieu pour ma part ). Ce sera par exemple le mont Sinaï dans le chapitre II, ou comme nous le verrons ci-dessous, l’église de Notre-Dame de Marceille dans le chapitre VII...
Pour avoir été cité trois fois dans LVL Celtique par l’abbé dans les référencements, un des auteurs semble avoir la faveur de l’abbé Boudet, il s’agit du comte Joseph de Maistre. Deux références se trouvent en page 42 et 253, mais la plus intéressante est inscrite dans les « OBSERVATIONS PRÉLIMINAIRES».
Ainsi l’abbé reprend une note des « Soirées de Saint-Pétersbourg, 2e entretien » :
La note exacte étant :« Les dialectes , dit J. de Maistre, les noms propres d’hommes et de lieux me semblent des mines presque intactes et dont il est possible de tirer de grandes richesses historiques et philosophiques. » (I).
Cette note se rapporte au texte suivant :« Les dialectes, les patois et les noms propres d’hommes et de lieux me semblent des mines presque intactes, et dont il est possible de tirer de grandes richesses historiques et philosophiques »
Le mot « bren » fut le premier mot choisi par l’abbé pour expliquer en page 11 que la racine d’un mot pouvait se trouver dans différentes langues, justifiant ainsi une origine commune.Le comte. — Quoi qu'il en soit, il vous souvient peut-être que dans ce pays le son (furfur) se nomme Bren. De l'autre côté des Alpes, une chouette s'appelle Sava. Si l'on vous avait demandé pourquoi les deux peuples avaient choisi ces deux arrangements de sons pour exprimer les deux idées, vous auriez été tenté de répondre : Parce qu’ils l'ont jugé à propos: ces choses-là sont arbitraires. Vous auriez cependant été dans l'erreur : car le premier de ces deux mots est anglais, et le second est esclavon; et de Raguse au Kamschatka, il est en possession de signifier dans la belle langue russe ce qu'il signifie à huit cents lieues d'ici dans un dialecte purement local (1) .
Nous avons donc ici un fait remarquable, car non seulement ce mot « bren » est mis en valeur par une note que l’on trouve dans les « OBSERVATIONS PRÉLIMINAIRES», mais aussi dans le tout premier mot choisi par l’abbé pour expliquer sur quel principe repose l’étude exposée dans son livre.La pellicule du blé moulu et passé au blutoir se nomme, en dialecte languedocien, brén ; en breton bren ; en gallois bran ; en irlandais et écossais bran
C’est en fait le mot anglais «FURFUR» que Boudet cherche à mettre en évidence.
Dans le Sadler il se traduit par :
FURFUR, s. crasse,f. son, m.
Le même mot latin signifie la même chose :
Furfur : Son, tégument des céréales, mais aussi Pellicules des cheveux.
Il se compose du redoublement du radical de far, farina (« froment, farine »). https://fr.wiktionary.org/wiki/furfur
Toujours dans le Sadler on trouve :
→ avant ce mot , le mot FUR :
FUR, s. fourrure, f. pelleterie, f.; poil, m.
→ après ce mot , le mot FURROW :
FURROW, s. sillon , m.; ride, f. guéret, m.
To FURROW, va. sillonner,faire des sillons; rider.
Étymologiquement, le mot FURROW vient du vieil anglais FURH ( https://en.wiktionary.org/wiki/furrow ) qui signifie « sillon » ( remarquons aussi le lien avec le mot « porca », qui pourrait faire penser au sanglier de LVL Celtique ) .
Pour résumer, le mot FURFUR vient de la racine FUR qui possède trois significations : le son ( pellicule du blé ) , le poil et le sillon .
Le « poil » donnera un mot-relais très utilisé par l’abbé : Hair ( Heir…), mais revenons aux mots « son » et « sillon ».
Je ne peux m’empêcher de faire le lien avec Lavaldieu qui se nommait entre 1195 et 1639 « la grange de la bénédiction de Dieu » ( cf Sabarthes ).
→ La grange est le lieu où l’on stocke les céréales, comme l’est la kaïrolo ( Lavaldieu s’est aussi appelé Pickayrol ). À une échelle plus petite, le son est la protection , la coque qui entoure le froment.
→ La bénédiction de Dieu est la définition de Sion, homonyme de « Sillon » ( https://fr.wikipedia.org/wiki/Sion_(Bible) )
Il faut comprendre que dans LVL Celtique , chaque lieu important sera identifié à « celui recherché », celui qu’il faut trouver ( Lavaldieu pour ma part ). Ce sera par exemple le mont Sinaï dans le chapitre II, ou comme nous le verrons ci-dessous, l’église de Notre-Dame de Marceille dans le chapitre VII...
Modifié en dernier par JAUCLIN le 04 déc. 2023, 16:53, modifié 5 fois.
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JAUCLIN
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Re: Etudes et conclusions des chercheurs -vos théories
Maistre et Boudet ( partie 2 )
L’idée de la « coque/pellicule » sera plusieurs fois abordée dans LVL Celtique notamment avec le mot « Hull », mais c’est principalement sous l’aspect de la « carène » que l’abbé développera cette notion. C’est dans le chapitre VII , sous-chapitre VII intitulé « fontaine de notre-dame de Marceille » qu’il s’en servira pour nous indiquer « la voie sacrée »( voir étude d’il y a deux ans ) . Cette dernière possède trois aspects :
- à Rome, elle va d’ARX aux Carinae .
- à Limoux, elle va de la fontaine ( page 278 Haum-moor ) au sanctuaire, c'est-à-dire l’église( elle représente l’extrémité de la direction évoquée ci-après ).
- à RLB, elle va d’Arques à Lavaldieu en passant par l’homme mort ( page 237). C’est la direction que j’identifie en rouge sur la stèle, le petit parchemin, la pierre de Coumesourde .…
L’idée de la carène sera parfois évoquée, mais sous une forme cachée.
Ainsi, une des techniques de l’abbé est d’écrire la prononciation d’un mot à la place de ce mot. Par exemple, en page 124 le mot KILL est remplacé par sa prononciation qui est KIL ( avec un seul « L ») .Le but est d’évoquer habilement son homonyme dont la prononciation est aussi KIL : c’est le mot KEEL :
KEEL, [ kile ] s. la quille d'un vaisseau.
To KEEL, va. sillonner, fendre les eaux.
KILL [ kil ], va. tuer,faire mourir, mettre à mort, exterminer, détruire .
En conclusion :
Dès le début de son livre, l’abbé Boudet a choisi de mettre particulièrement en évidence un mot qui évoque le grenier, le silo de blé ainsi que le sillon (SION), il s’agit du mot anglais FURFUR. La racine FUR sera utilisée dans le mot « coiffure »( HEAD ), furieuse , fureur, furie, furia et donc la notion d’effroi pour désigner un lieu qui se trouve au sud-ouest de son cromleck.
L’idée de la « coque/pellicule » sera plusieurs fois abordée dans LVL Celtique notamment avec le mot « Hull », mais c’est principalement sous l’aspect de la « carène » que l’abbé développera cette notion. C’est dans le chapitre VII , sous-chapitre VII intitulé « fontaine de notre-dame de Marceille » qu’il s’en servira pour nous indiquer « la voie sacrée »( voir étude d’il y a deux ans ) . Cette dernière possède trois aspects :
- à Rome, elle va d’ARX aux Carinae .
- à Limoux, elle va de la fontaine ( page 278 Haum-moor ) au sanctuaire, c'est-à-dire l’église( elle représente l’extrémité de la direction évoquée ci-après ).
- à RLB, elle va d’Arques à Lavaldieu en passant par l’homme mort ( page 237). C’est la direction que j’identifie en rouge sur la stèle, le petit parchemin, la pierre de Coumesourde .…
L’idée de la carène sera parfois évoquée, mais sous une forme cachée.
Ainsi, une des techniques de l’abbé est d’écrire la prononciation d’un mot à la place de ce mot. Par exemple, en page 124 le mot KILL est remplacé par sa prononciation qui est KIL ( avec un seul « L ») .Le but est d’évoquer habilement son homonyme dont la prononciation est aussi KIL : c’est le mot KEEL :
KEEL, [ kile ] s. la quille d'un vaisseau.
To KEEL, va. sillonner, fendre les eaux.
KILL [ kil ], va. tuer,faire mourir, mettre à mort, exterminer, détruire .
En conclusion :
Dès le début de son livre, l’abbé Boudet a choisi de mettre particulièrement en évidence un mot qui évoque le grenier, le silo de blé ainsi que le sillon (SION), il s’agit du mot anglais FURFUR. La racine FUR sera utilisée dans le mot « coiffure »( HEAD ), furieuse , fureur, furie, furia et donc la notion d’effroi pour désigner un lieu qui se trouve au sud-ouest de son cromleck.
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Philemon
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Re: Etudes et conclusions des chercheurs -vos théories
Salut,
Les Templiers sont parmi nous
Nouvelles découvertes ! Roger Lhomoy "deus ex machina" de l'affaire ?
Le mois dernier, la découverte du premier article de Gérard de Sède : "J'ai retrouvé le trésor des Templiers" remettait en cause le déroulé de l'ouverture du livre "Les Templiers sont parmi nous" et posait la question de savoir qui, des deux coauteurs, avait ouvert la résurgence templière de 1962...
La découverte d'articles exclusifs précédant la parution du livre fondateur de plus de 10 ans remet en cause l'identité de l'inventeur du mystère de Gisors !
Avant de diffuser le lien sur les réseaux sociaux, on peut voir la vidéo en priorité ici :
https://youtu.be/5khu-WoI6Yc
Philemon
Les Templiers sont parmi nous
Nouvelles découvertes ! Roger Lhomoy "deus ex machina" de l'affaire ?
Le mois dernier, la découverte du premier article de Gérard de Sède : "J'ai retrouvé le trésor des Templiers" remettait en cause le déroulé de l'ouverture du livre "Les Templiers sont parmi nous" et posait la question de savoir qui, des deux coauteurs, avait ouvert la résurgence templière de 1962...
La découverte d'articles exclusifs précédant la parution du livre fondateur de plus de 10 ans remet en cause l'identité de l'inventeur du mystère de Gisors !
Avant de diffuser le lien sur les réseaux sociaux, on peut voir la vidéo en priorité ici :
https://youtu.be/5khu-WoI6Yc
Philemon
Rennes le Château, c'est plus grand à l'intérieur !
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PMensior
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Re: Etudes et conclusions des chercheurs -vos théories
Bonjour,
Voici le 3ème volet de l'étude de François Lange
LES DIEUX DE PIERRE (3ème partie)
Pour lire l’étude, cliquer sur le lien :
https://www.rennes-le-chateau-doc.fr/Vi ... partie.pdf
Agréable lecture
PM
Voici le 3ème volet de l'étude de François Lange
LES DIEUX DE PIERRE (3ème partie)
Pour lire l’étude, cliquer sur le lien :
https://www.rennes-le-chateau-doc.fr/Vi ... partie.pdf
Agréable lecture
PM
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Jasmina31
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Re: Etudes et conclusions des chercheurs -vos théories
Ben , vous allez revoir tout ça ....
Vu la taille réelle de la "dalle" (92 cm x 75 cm) , il semblerait qu'elle fût en fait un côté d'un ossuaire , datant entre le XIème et le XIIIème siècle . Son iconographie s'apparenterait à ce que l'on trouve sur les ossuaires bosniaques dit "bogomile" ...
Photo d'un ossuaire , et un auteur qui a écrit sur ces ossuaires : Mak Dizdar “Marginalije o jeziku i oko njega”...
Etrange ressemblance avec la fameuse "dalle des chevaliers" non ? Plus étrange encore ce n'est pas le guerrier à la grosse main , non mais ce personnage dont les bras forment un M et les jambes un A , et si on tient compte de la tête , on a une fleurs de Lys ... Sans oublier la Lune dans le Soleil et l'étoile ( du Nord ? Sirius , Vénus ????? )
Il semblerait que les "Paturins" ( en Bosnie : Pataren) avaient des contacts très proches avec l'Eglise Bosniaque jusqu'aux grandes persécutions inquisitoriales ..
Un évangile avait été copié , on l'appelle l'évangile de Miroslav . On pouvait le consulter sur la toile , mais depuis peu , il a disparu du champ .
On commence à mieux connaître les liens entre l'Eglise Bosniaque "bogomile" et celle qui avait eu un "conclave" à St Félix du Lauragais , où un certain métropolite Nicétas était présent ....
Mais un autre bel évangile de cette époque nous est également parvenu - le Livre de Divoš Tihoradić ....
Ce qui nous confirmerait une chose : les "cathares" étaient de bons chrétiens , ils lisaient les évangiles et pas n'importe lequel , ils ne pratiquaient qu'un seul "sacrement" , celui de la mort (le consolatum). Par contre on ne sait si ils étaient comme les ariens , croire que Jésus n'était qu'un prophète (au sens grec = chef de communauté ) et non le fils de Dieu , et encore moins Dieu , dans le sens du Crédo ... Les bosniaques ont été proches , voire très proches des Goths et de leurs descendants ../
L'inventaire du British Muséum sur l'Art médiéval Yougoslave pourrait vous être utile , tout comme l'inventaire du Musée de Belgrade ... Bien qu'il y ait eu la guerre dans les années 1990 , les ex yougoslaves ont su protégé leurs patrimoines , limite mieux que nous , pour ce qui est du Moyen Age .... Pour preuve à Zadar , vous trouverez une grande église qui est la copie de celle qu'avait construit Charlemagne à Aix la Chapelle ... Et oui il y a bien un lien entre la région qui nous intéresse et ce pays qui est la Bosnie aujourd'hui .. déjà par les tailleurs de pierres
Vu la taille réelle de la "dalle" (92 cm x 75 cm) , il semblerait qu'elle fût en fait un côté d'un ossuaire , datant entre le XIème et le XIIIème siècle . Son iconographie s'apparenterait à ce que l'on trouve sur les ossuaires bosniaques dit "bogomile" ...
Photo d'un ossuaire , et un auteur qui a écrit sur ces ossuaires : Mak Dizdar “Marginalije o jeziku i oko njega”...
Etrange ressemblance avec la fameuse "dalle des chevaliers" non ? Plus étrange encore ce n'est pas le guerrier à la grosse main , non mais ce personnage dont les bras forment un M et les jambes un A , et si on tient compte de la tête , on a une fleurs de Lys ... Sans oublier la Lune dans le Soleil et l'étoile ( du Nord ? Sirius , Vénus ????? )
Il semblerait que les "Paturins" ( en Bosnie : Pataren) avaient des contacts très proches avec l'Eglise Bosniaque jusqu'aux grandes persécutions inquisitoriales ..
Un évangile avait été copié , on l'appelle l'évangile de Miroslav . On pouvait le consulter sur la toile , mais depuis peu , il a disparu du champ .
On commence à mieux connaître les liens entre l'Eglise Bosniaque "bogomile" et celle qui avait eu un "conclave" à St Félix du Lauragais , où un certain métropolite Nicétas était présent ....
Mais un autre bel évangile de cette époque nous est également parvenu - le Livre de Divoš Tihoradić ....
Ce qui nous confirmerait une chose : les "cathares" étaient de bons chrétiens , ils lisaient les évangiles et pas n'importe lequel , ils ne pratiquaient qu'un seul "sacrement" , celui de la mort (le consolatum). Par contre on ne sait si ils étaient comme les ariens , croire que Jésus n'était qu'un prophète (au sens grec = chef de communauté ) et non le fils de Dieu , et encore moins Dieu , dans le sens du Crédo ... Les bosniaques ont été proches , voire très proches des Goths et de leurs descendants ../
L'inventaire du British Muséum sur l'Art médiéval Yougoslave pourrait vous être utile , tout comme l'inventaire du Musée de Belgrade ... Bien qu'il y ait eu la guerre dans les années 1990 , les ex yougoslaves ont su protégé leurs patrimoines , limite mieux que nous , pour ce qui est du Moyen Age .... Pour preuve à Zadar , vous trouverez une grande église qui est la copie de celle qu'avait construit Charlemagne à Aix la Chapelle ... Et oui il y a bien un lien entre la région qui nous intéresse et ce pays qui est la Bosnie aujourd'hui .. déjà par les tailleurs de pierres
"A l'école ils m'ont demandé ce que je voulais être quand je serai grand . J'ai répondu heureux . Ils m'ont dit que je n'avais pas compris la question , j'ai répondu qu'ils n'avaient pas compris la vie" ... John Lennon
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grominet
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Re: Etudes et conclusions des chercheurs -vos théories
Bonjour à tous,
C'est ainsi qu'ils se nommaient entre eux.
La théorie que je garde, pour ma part et pour l'instant, est que cette approche orientale (bien relayée à l'époque par la Lombardie) permet au moins de comprendre pourquoi il y avait un trésor "cathare" à Arques.
Nous avons le texte de Carcassonne (retouché par l'Inquisition ?) :
https://catharisme.fr/manuscrits/interr ... assonne-4/
Mais quel pouvait bien être le texte que Peyre Autier comptait diffuser ?
Proche du codex de Lyon ?
https://www.circaed-heresis.com/wp-cont ... Autier.pdf
Le "trésor" , outre le fait qu'Autier avait converti ses biens en or, aurait servi à financer les voyages en Lombardie et la rédaction de textes accessibles au plus grand nombre ... Mais ...
Quant à "Papa Nicetas" il vient aussi pour arbitrer; ce qui supposerait que des croyances locales étaient proches de ce qui venait "d'Orient" et qu'il fallait essayer de les intégrer ?
L'ossuaire est intéressant mais il pourrait aussi reprendre des représentations bien plus anciennes.
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P.Silvain
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P.Silvain
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Re: Etudes et conclusions des chercheurs -vos théories
Bonjour
La présente vidéo faite à mon insu (on me croit mort ?) relate et illustre l'émission organisée par JC Carton en 2005.
Mon prénom d'état civil est Sylvain et mon premier pseudonyme d'auteur fut Pierre Silvain devenu UlpiaN en 2004 suite à ma découverte de l'Escriture D.M. (Centurie VIII. 66)
Je décline toute responsabilité au sujet de plusieurs livres du véritable Pierre Silvain décédé en 2009 et qui me sont attribués à tort.
https://www.youtube.com/watch?v=LXHljk5f2DM
La présente vidéo faite à mon insu (on me croit mort ?) relate et illustre l'émission organisée par JC Carton en 2005.
Mon prénom d'état civil est Sylvain et mon premier pseudonyme d'auteur fut Pierre Silvain devenu UlpiaN en 2004 suite à ma découverte de l'Escriture D.M. (Centurie VIII. 66)
Je décline toute responsabilité au sujet de plusieurs livres du véritable Pierre Silvain décédé en 2009 et qui me sont attribués à tort.
https://www.youtube.com/watch?v=LXHljk5f2DM
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P.Silvain
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Modifié en dernier par P.Silvain le 23 févr. 2026, 12:28, modifié 1 fois.
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JAUCLIN
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Re: Etudes et conclusions des chercheurs -vos théories
Les règles de censure ont changé sur le forum,je me permets donc d’y publier cet article….
SALSA… !
Dans cet article, il sera question de l’orthographe très particulière du mot DAEMON que l’on retrouve dans la solution du grand parchemin. Vous apprendrez dans ce post qu’un daemon n’est pas toujours maléfique, et qu’il existe un lien entre daemon et Saint Antoine de Padoue.
→ Une écriture anglaise
Le mot daemon est un mot anglais. Avec demon,daimon et hell-raiser , il fait partie des différentes traductions anglaises du mot français démon. Étant donné que le créateur du grand parchemin n’a commis aucune faute d’orthographe dans sa phrase « Bergère... », on peut supposer à juste titre qu’il en connaissait l’origine anglaise.
→ Le « bon daemon »
Différents dictionnaires nous apprennent que le daimôn (δαίμων / daímōn) était un être surnaturel, doué d'une force mystérieuse, à qui on attribuait des interventions, bonnes ou mauvaises, dans la vie humaine. Les démons présidaient aux destinées d'un peuple, d'une ville, d'une famille ou d'un homme. Le démon est un médiateur entre les hommes et les dieux. C’est un esprit, un génie familier qui peut inspirer une personne, lui dicter ses pensées ou ses actes. Pour Socrate, c’est un démon intérieur lui suggère parfois des idées éblouissantes, des idées absurdes.
→ Une écriture rarement utilisée, mais ...
Une recherche sur Gallica nous apprend que ce mot était très peu utilisé dans un document écrit en français ( on le retrouve plus facilement dans les documents écrits en latin ) .
Cette constatation renforce l’idée que le créateur du parchemin connaissait la particularité de cette orthographe. Cependant, on le trouve dans plusieurs documents écrits en français qui ont tous un caractère commun, celui de se référer à Saint Antoine de Padoue. Ainsi, on trouve ce mot particulier dans une neuvaine dédiée à ce saint :
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k ... emon%22%29
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k ... emon%22%29
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k ... emon%22%29
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k ... emon%22%29
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k ... emon%22%29
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k ... emon%22%29
etc.…
-> En conclusion
On ne peut nier l’orthographe anglaise de ce mot et donc, à minima, nier que le créateur du parchemin la connaissait. Il n’est pas exclu non plus que le codeur s’intéressait aux prières destinées à Saint Antoine de Padoue, un des saints que l’on retrouve dans l’église de RLC.
J’ai montré à quel point le message « Bergère ... » était inspiré de LVL Celtique ( en page 423 du document suivant :https://drive.google.com/file/d/1KUk4Jc ... -C1SR/view ). On sait aussi que Plantard/Cherisey ne disposait pas de logiciel lui permettant d’analyser LVL Celtique aussi facilement que nous le faisons à notre époque. Il leurs aurait fallut des dizaines et des dizaines de lectures du livre afin de constater ce fait. C’est pour cela que dans aucun des écrits de Plantard/ Cherisey, on ne retrouve de liens entre la phrase « bergère... » et LVL Celtique.Le créateur du parchemin serait-il un prêtre anglophile ? Rien ne le prouve de façon définitive, mais cela reste une possibilité acceptable...
Bonne journée…
à plus
SALSA… !
Dans cet article, il sera question de l’orthographe très particulière du mot DAEMON que l’on retrouve dans la solution du grand parchemin. Vous apprendrez dans ce post qu’un daemon n’est pas toujours maléfique, et qu’il existe un lien entre daemon et Saint Antoine de Padoue.
→ Une écriture anglaise
Le mot daemon est un mot anglais. Avec demon,daimon et hell-raiser , il fait partie des différentes traductions anglaises du mot français démon. Étant donné que le créateur du grand parchemin n’a commis aucune faute d’orthographe dans sa phrase « Bergère... », on peut supposer à juste titre qu’il en connaissait l’origine anglaise.
→ Le « bon daemon »
Différents dictionnaires nous apprennent que le daimôn (δαίμων / daímōn) était un être surnaturel, doué d'une force mystérieuse, à qui on attribuait des interventions, bonnes ou mauvaises, dans la vie humaine. Les démons présidaient aux destinées d'un peuple, d'une ville, d'une famille ou d'un homme. Le démon est un médiateur entre les hommes et les dieux. C’est un esprit, un génie familier qui peut inspirer une personne, lui dicter ses pensées ou ses actes. Pour Socrate, c’est un démon intérieur lui suggère parfois des idées éblouissantes, des idées absurdes.
→ Une écriture rarement utilisée, mais ...
Une recherche sur Gallica nous apprend que ce mot était très peu utilisé dans un document écrit en français ( on le retrouve plus facilement dans les documents écrits en latin ) .
Cette constatation renforce l’idée que le créateur du parchemin connaissait la particularité de cette orthographe. Cependant, on le trouve dans plusieurs documents écrits en français qui ont tous un caractère commun, celui de se référer à Saint Antoine de Padoue. Ainsi, on trouve ce mot particulier dans une neuvaine dédiée à ce saint :
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k ... emon%22%29
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k ... emon%22%29
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k ... emon%22%29
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k ... emon%22%29
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k ... emon%22%29
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k ... emon%22%29
etc.…
-> En conclusion
On ne peut nier l’orthographe anglaise de ce mot et donc, à minima, nier que le créateur du parchemin la connaissait. Il n’est pas exclu non plus que le codeur s’intéressait aux prières destinées à Saint Antoine de Padoue, un des saints que l’on retrouve dans l’église de RLC.
J’ai montré à quel point le message « Bergère ... » était inspiré de LVL Celtique ( en page 423 du document suivant :https://drive.google.com/file/d/1KUk4Jc ... -C1SR/view ). On sait aussi que Plantard/Cherisey ne disposait pas de logiciel lui permettant d’analyser LVL Celtique aussi facilement que nous le faisons à notre époque. Il leurs aurait fallut des dizaines et des dizaines de lectures du livre afin de constater ce fait. C’est pour cela que dans aucun des écrits de Plantard/ Cherisey, on ne retrouve de liens entre la phrase « bergère... » et LVL Celtique.Le créateur du parchemin serait-il un prêtre anglophile ? Rien ne le prouve de façon définitive, mais cela reste une possibilité acceptable...
Bonne journée…
à plus
Modifié en dernier par JAUCLIN le 30 avr. 2025, 15:22, modifié 1 fois.
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Philemon
- Spécialiste RLC
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Re: Etudes et conclusions des chercheurs -vos théories
Et pour cause...Étant donné que le créateur du grand parchemin n’a commis aucune faute d’orthographe dans sa phrase « Bergère... », on peut supposer à juste titre qu’il en connaissait l’origine
Salut Edouard, ravi de te voir
Philemon
Rennes le Château, c'est plus grand à l'intérieur !
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JAUCLIN
- Spécialiste RLC
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- Enregistré le : 28 août 2004, 12:39
- Contact :
Re: Etudes et conclusions des chercheurs -vos théories
Salut Philemon,
Heureux d'échanger à nouveau avec toi .( "l'origine" c'est l'origine anglaise ... je vais le préciser !)
Alors, c'est quand que "tu progresses" en te mettant à l'étude de LVL Celtique
!?
Tu verrais autrement la phrase "bergère ...", crois-moi
Passe une bonne journée.
à plus
Heureux d'échanger à nouveau avec toi .( "l'origine" c'est l'origine anglaise ... je vais le préciser !)
Alors, c'est quand que "tu progresses" en te mettant à l'étude de LVL Celtique
!?Tu verrais autrement la phrase "bergère ...", crois-moi
Passe une bonne journée.
à plus
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P.Silvain
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