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L'Express
Par Jean-Christophe Notin, publié le 24/07/2009 17:57

Languedoc-Roussillon, terre courage

Cathares promis aux bûchers de la papauté, rudes camisards cévenols ou fiers vignerons du Midi rouge... Si, de Nîmes à Collioure, la riche "Provincia" romaine s'est faite pays de toutes les audaces, elle le doit d'abord à ces révoltés qui ont marqué son histoire.

Qu'ils étaient mal inspirés, ces vacanciers des années 1960, qui, l'été venu, ne voyaient dans le Languedoc-Roussillon qu'une rampe de lancement pour l'Espagne ! Ensorcelés par la Costa Brava, ils traversaient la région avec sans doute moins d'égards qu'en eurent dans le sens inverse, deux cent dix-huit ans avant notre ère, Hannibal Barca, ses dizaines de milliers de soldats et son petit troupeau d'éléphants. Il y a quarante ans, les ingrats snobaient les plages de Palavas, somptueusement figées par Gustave Courbet qui, lui, invité par son mécène, le Montpelliérain Alfred Bruyas, y avait fait deux séjours en 1854 et 1857. Ils ne prêtaient non plus guère d'attention à l'écrin de Collioure, contrairement à Matisse et Derain, qui y avaient attiré tous les fauvistes. Peut-être même n'y en eut-il aucun, à l'heure des yé-yé, pour fredonner La Mer le long des golfes clairs de l'Aude et de l'Hérault, qui avaient tant charmé Charles Trénet dans un train, entre Perpignan et Montpellier.

L'Espagne et ses stations balnéaires bon marché, voilà ce que guignaient les barbares modernes. Leurs descendants d'aujourd'hui savent-ils que, l'Espagne, ils peuvent déjà l'avoir avant les Pyrénées ? Petit quiz en effet : qui de la Martinique ou du Roussillon fut français le premier ? Réponse : l'île, en 1635, soit vingt-quatre ans avant le comté, qui était encore propriété de la Catalogne. Plus exotique encore : le Roussillon appartint pendant plus d'un demi-siècle au royaume de Majorque au même titre que les îles Baléares et la Cerdagne. Bien avant d'être proclamé centre du monde au gré d'une « extase cosmogonique » de Salvador Dali, Perpignan put ainsi se targuer, en 1276, d'être choisie pour capitale par le roi Jacques II d'Aragon, qui y fit bâtir un noble palais gothique sur la colline du Puig del Rey, le château de Collioure servant pour sa part de résidence d'été.

Le pouvoir royal s'étendait également sur la seigneurie de Montpellier, qui avait vu naître, en 1208, l'initiateur de ce singulier royaume, le père de Jacques II, Jacques Ier d'Aragon. Elevé par les templiers, « Jaume primer » pour les Catalans avait gagné pour la postérité le surnom de « conquérant » en reprenant aux Sarrasins Majorque, Ibiza, Valence et Murcie. Il fut aussi celui qui, en 1258, aux côtés de Louis IX, signa le traité de Corbeil instaurant les Corbières pour frontière entre le Roussillon aragonais et le Languedoc français. Seule Montpellier resta sous l'emprise de Jacques 1er, qui lui était trop attaché par sa mère, l'infortunée Marie de Guilhem. La cité sut, en 2008, le remercier de cette affection en fêtant le 800e anniversaire de sa naissance.

Les Espagnols ne furent pas les seuls à marquer de leur empreinte le Languedoc-Roussillon. Il y eut aussi les Grecs qui, de Marseille, vinrent fonder Agathé Tyché, devenue Agde, patrie du fameux corsaire Claude Terrisse. Métamorphosé par l'action de deux Jean, Le Couteur et Miquel, le cap voisin est désormais la première station touristique française en capacité d'hébergement.

Autre vestige de la Grèce antique : les conducteurs de l'A 9 ont-ils conscience qu'ils empruntent une route tracée par Hercule lui-même ? Le fils de Zeus y avait été contraint à l'occasion du dixième de ses travaux pour ramener à demeure tous les boeufs qu'il avait volés au géant andalou Géryon. En fait, la légende dit qu'il n'aplanit la roche, à coups de massue, qu'à partir des actuelles Alpes-Maritimes, mais la voie reliant l'Italie à l'Espagne avait bel et bien été baptisée « herculéenne » avant de devenir la fameuse Via Domitia (du nom du général Domitius)

Car le Languedoc-Roussillon, c'est bien sûr, et avant tout, Rome. Après Hercule, voici son fils, Nemausus, qui, dit encore la légende, au bout de la Camargue, fonda Nîmes, si romaine que sa Maison carrée serait dédiée aux petits-fils de l'empereur Auguste, Lucius Caesar et Caius Caesar. Au bord de l'Orb, les Romains installèrent également la colonie de Baeterrae sur un ancien site grec, puis celtibère, plus tard appelé Béziers. Et que dire de Narbonne, à l'origine Narbo Martius, érigée en capitale de la « Provincia », la Gaule narbonnaise, dont Jules César reçut le proconsulat ? Les peintures retrouvées dans les fouilles du Clos de la Lombarde, et qui sont conservées au musée archéologique, témoignent de la splendeur de la ville.

A l'instar de toute la région, Narbonne endura les lendemains calamiteux de la chute de l'Empire romain. L'histoire du Languedoc-Roussillon est alors chahutée par de longues périodes de troubles dont les querelles religieuses sont le principal moteur. La foi n'a certes pas induit que des malheurs.

La femme révoltée. Elisabeth Bouissonnade - Croquante et martyre

Ce fut pendue en place publique qu'Élisabeth Bouissonade termina sa vie, le 9 mars 1647. Deux ans plus tôt, à Montpellier, elle s'était révoltée avec quelques centaines de ses concitoyennes contre la levée, à l'occasion de l'avènement du jeune Louis XIV, d'une nouvelle taxe que la rumeur disait proportionnelle au nombre d'enfants. La troupe ouvrit le feu, avant d'être obligée de se barricader dans la citadelle. S'ensuivirent trois jours d'émeute émaillés de nombreux morts, qui finirent par émouvoir le nouveau monarque. Les principaux meneurs furent graciés ; pas Elisabeth Bouissonnade, qui avait brûlé la maison du chef du bureau des recettes. Outre une rame de tramway, Montpellier lui a dédié un centre d'accueil et d'hébergement pour femmes victimes de violences conjugales.

Le Languedoc peut s'enorgueillir d'avoir enfanté deux papes : le Saint-Gillois Guy Foulques, archevêque de Narbonne, qui, en 1265, prit à Rome le nom de Clément IV, et le Lozérien Guillaume de Grimoard, sixième pape d'Avignon en 1362. Le Gévaudan est aussi fier de compter parmi les seigneurs du village d'Allenc Foulques de Villaret, grand maître du très vénérable ordre des hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem, qui conquit l'île de Rhodes en 1310, lors de la deuxième croisade.

Autre gloire locale, même si c'est dans l'Ardèche, à Lalouvesc, que les pèlerins vont se recueillir sur sa tombe : le village audois de Fontcouverte aime à rappeler que Jean-François Régis, saint patron des jésuites de la province de France, surnommé « l'apôtre du Vélay », a vu le jour et trouvé la vocation dans ses murs. Enfin, les sites remarquables de Saint-Guilhem-le-Désert et de Sainte-Enimie, qui sont encore imprégnés de la piété respective d'un petit-fils de Charles Martel et d'une soeur du roi Dagobert, comptent parmi les premiers legs à la région de la chrétienté conquérante.

Mais telle est la loi dans le Languedoc-Roussillon : aux splendeurs répondent immanquablement les tragédies. Le catharisme fut à l'origine de la première d'entre elles. A l'initiative du pape Innocent III, il fut combattu comme une hérésie, mais il servit aussi de prétexte aux seigneurs du nord de la France pour annexer le pays occitan. Carcassonne garde vibrant le souvenir de son jeune défenseur de 24 ans, le vicomte Raymond-Roger Trencavel, qui tint bon, en 1209, jusqu'à ce que la soif et la faim obligent la forteresse à capituler devant le redouté Simon de Montfort.

Un autre château, celui de Villerouge-Termenès, propriété des archevêques de Narbonne dans les Corbières, vit, en 1321, périr sur le bûcher le dernier des « parfaits » - ces cathares ayant reçu le « consolament », le baptême de l'esprit - Guilhem Bélibaste, au nom indissociable du mouvement cathare. Belle et ultime pirouette du destin pour ce natif de Cubières-sur-Cinoble qui, certes, n'abjura jamais sa foi, mais qui s'était aussi distingué auparavant en tuant, mentant et péchant outrageusement ! En somme, le plus célèbre des parfaits fut sans doute l'un des moins parfaits.

Le Languedoc subit par la suite bien des tempêtes religieuses, mais rien ne fut comparable à la révolte des camisards. En fait, le feu couvait dans les Cévennes depuis les dragonnades et la révocation de l'édit de Nantes, survenue en 1685. Le prédicant de Valleraugue François Vivent, revenu de son exil suisse, avait déjà payé de sa vie, en 1692, dans la grotte de Carnoules, un soulèvement raté. Dix ans plus tard, les camisards assassinent l'abbé du Chayla dans le bourg lozérien de Pont-de-Montvert. C'est le point de départ de ce qui est alors appelé la « guerre des Cévennes », succession de guets-apens huguenots, de représailles royales, d'actes de bravoure et de cruautés, qui ont ancré l'image, confirmée lors de l'occupation par le IIIe Reich, d'une terre de résistance. Dès 1876, l'écrivain Robert Louis Stevenson tint ainsi à remettre ses pas dans ceux des camisards.

En découlèrent un chemin, désormais baptisé GR 70, et un récit, paru en 1879, Voyage avec un âne dans le pays des Cévennes. Le chef camisard Jean Cavalier, né à Ribaute-les-Tavernes, qui termina sa vie gouverneur de l'île de Jersey, inspira en 1840 le roman éponyme à Eugène Sue ; un biopic, avec Jean Dujardin dans le rôle-titre, est également en préparation. Le 300e anniversaire de la mort sur le bûcher de Pierre « Esprit » Séguier, l'un des organisateurs de l'assassinat de l'abbé du Chayla, a quant à lui été dûment célébré en 2002, dans le hameau du Magistavols, surnommé la « Cévenne des Cévennes », dont il était originaire. Enfin, la maison natale d'Abraham Mazel, autre leader charismatique protestant, a été réhabilitée, en 1992, à Saint-Jean-du-Gard et abrite désormais un centre dédié à toutes les résistances.

Même si le Languedoc et le Roussillon apparaissent modérés à la Révolution, la tradition de révolte ne se perd pas. Mais à autre siècle, autres préoccupations, autres rages. Les progrès de la vigne au xixe rendent la région outrageusement dépendante du rendement des récoltes. Surproduction en 1850, oïdium en 1852, phylloxéra en 1869, mildiou en 1880 font valser les prix et lever la colère. L'apothéose survient en 1904 et 1905, avec un effondrement des cours en raison, principalement, de la concurrence des 6 millions d'hectolitres meilleur marché produits par l'Algérie. A Béziers, les clients paient le vin... à l'heure ! Le 11 mars 1907, un vigneron d'Argelliers, Marcellin Albert, prend la tête d'un mouvement dénonçant la fraude, la chaptalisation et le mouillage du vin. Dans les semaines suivantes, des centaines de milliers de personnes manifestent à Perpignan, Carcassonne, Nîmes et Montpellier, 600 maires du Languedoc abandonnent leur écharpe.

L'emprisonnement, le 19 juin, du plus emblématique d'entre eux, le socialiste-révolutionnaire Ernest Ferroul, premier édile de Narbonne, déclenche des incidents sévèrement réprimés par l'armée, même si le 17e régiment d'infanterie se mutine et fraternise avec la population. Le conflit prend fin grâce à la loi votée le 29 juin et au retour des prix à la hausse. Son coût : sept morts, dont la jeune employée de maison Cécile Bourrel. Sa morale : l'honneur ne vaut pas plus de 100 francs. En effet, pour avoir accepté un ticket de train de ce montant de la part du président du Conseil, Clemenceau, Marcellin Albert passe directement du statut d'« apôtre des vignerons » à celui de pestiféré : il meurt dans la misère et l'oubli que les Languedociens ont aujourd'hui largement effacé. Ainsi, 1 000 vignerons de toute l'Europe se sont réunis en 2007 à Montpellier pour le 100e anniversaire de la révolte.

Sur un tel terreau de contestation se devaient de naître des vocations politiques. Montpellier honore la mémoire du révolutionnaire, puis deuxième consul, puis prince-archichancelier de l'Empire Jean-Jacques-Régis de Cambacérès. L'historien François Guizot, né à Nîmes, s'opposa à Charles X et soutint Louis-Philippe Ier, dont il devint le charismatique ministre de l'Instruction publique. L'avocat libéral Odilon Barrot, de Villefort, fut, lui, l'un des grands artisans de la révolution de 1848. Quant à Carcassonne, elle peut faire de l'intransigeance le point commun entre les cathares réfugiés dans ses remparts et un Armand Barbès, né à Pointe-à-Pitre, mais de vieille famille audoise, qui, pour ses convictions, connut la prison sous trois régimes et l'exil à La Haye, où il mourut.

De la contestation à l'innovation, il n'y a qu'un pas que Languedociens et Roussillonnais ont souvent franchi. Innovation, d'abord, dans l'économie. De conserve avec l'agronome cévenol Olivier de Serres, le jardinier de Nîmes François Traucat initia au xvie siècle la culture intensive du mûrier qui lança la France dans la production de la soie. Natif de Nîmes encore, l'ambassadeur Jean Nicot fut le premier à introduire dans le pays le tabac - d'où la « nicotine » - qu'il offrit en présent à la reine Catherine de Médicis.

Innovation ensuite dans les sciences. Un portrait et une plaque disent la fierté de la petite commune lozérienne de Badaroux d'avoir vu naître en 1756 un maître de la chimie, de l'industrie et même de la politique, Jean-Antoine Chaptal. A l'autre bout du Languedoc, la réputation de l'université de médecine de Montpellier, fondée en 1289 par la volonté du pape Nicolas IV, n'est plus à faire. Y ont étudié ou enseigné Rabelais, Nostradamus, mais aussi le père de la chirurgie, Guy de Chauliac, ou encore Pierre Chirac, médecin du régent puis de Louis XV.

Vient enfin l'innovation par essence, celle des arts. Nîmes, toujours elle, a baptisé artères et lycées du nom de ses enfants chéris Alphonse Daudet et André Chamson. Montpellier en a fait de même avec Auguste Comte, Sète avec Paul Valéry et Bédarieux avec Ferdinand Fabre. Dans les arts plastiques, la Métairie, à Banyuls-sur-Mer, propose quelques oeuvres du maître qui l'occupa de 1910 à 1944, Aristide Maillol. Jean-Antoine Injalbert, dont les statues monumentales flanquent à Paris les ponts de Bir-Hakeim et Mirabeau, tenait son atelier dans la discrète Villa Antonine, qui est à visiter à Béziers. Reprendre ensuite l'A 9. Direction Céret, joyau du Vallespir, que le diable lui-même, un jour du xive siècle, a doté d'un pont afin de pouvoir enjamber l'impétueux Tech. A l'instigation du sculpteur barcelonais Manolo, les plus grands, Picasso, Braque, Soutine, Chagall, Matisse, ont un temps délaissé Paris au début du xxe siècle pour faire de ce village une authentique capitale mondiale de l'art. Le musée, voulu dès 1948 par Pierre Brune et Franck Burty-Haviland, expose magnifiquement ce que cette région longtemps délaissée peut inspirer à qui sait la regarder et la comprendre. Les adeptes de ce coquin d'abbé Saunière n'y connaissent rien, qui, à 100 kilomètres de là, s'acharnent à retourner toute la terre de Rennes-le-Château en quête d'un improbable magot abandonné par les Wisigoths ou les Templiers. Le vrai trésor du Languedoc-Roussillon, ils n'ont qu'à se redresser pour le contempler : il se trouve tout autour d'eux.

Le glorieux inconnu. Pierre-Paul Riquet - Canal historique

Un parfait exemple de destin broyé par l'Histoire. Si les canaux de Suez et de Panama sont associés à la mémoire de Ferdinand de Lesseps, celui du Midi, pourtant antérieur de deux cents ans et classé en 1996 au Patrimoine mondial de l'Unesco, semble rester orphelin. Le Biterrois Riquet, fermier général de Languedoc et de Cerdagne, baron de Bonrepos, permit pourtant à Louis XIV de relier l'Atlantique à la Méditerranée - vieille chimère qui courait depuis l'Antiquité - en suggérant, en 1662, de détourner les eaux de la Montagne noire. Menant le chantier à bras-le-corps avec le souci, très moderne, d'offrir les meilleures conditions de travail, il y investit ses propres deniers, n'hésitant pas à surmonter à l'occasion les interdictions de Colbert et même à proclamer : « Je suis le Moïse du Languedoc. » Le ciel l'aura sanctionné : il mourut un an avant l'achèvement des travaux, mené à bien par ses fils.

Sources: L'Express

Le Midi Libre
Édition du dimanche 21 février 2010

Entre cultuel et culturel, c'est toujours la Bonne entente


Lundi dernier, Michel, Jean-François et Francis ont permis aux 50 courageux (le temps était chagrin) de la Bonne entente de goûter au bonheur de l'exercice physique, ainsi que du recueillement cultuel et culturel.
En effet, l'équipe les a conduits tout au long d'une jolie balade sur les rives escarpées du Cros, petit affluent de l'Argent double, sur le territoire de Caunes-Minervois.
Ce fut, bien entendu, l'occasion de découvrir la beauté du rouge turquin, ainsi que de l'incarnat veiné de blanc qui ont fait, et continuent de faire, la réputation du marbre exploité dans les Carrières du Roy.
Auparavant, le conférencier du jour avait judicieusement suscité l'intérêt de tous en présentant les légendes de la source miraculeuse et les particularités remarquables (en extérieur comme à l'intérieur) de ce sanctuaire (Notre-Dame du Cros), lié à l'histoire de Notre-Dame de Marceille (près de Limoux) et de Rennes-le-Château.
Attentif à l'évocation de la vie de ce grand bienfaiteur du 19 e siècle, que fut le père Chiron et de son mécène, le chanoine Mèche, liés tous deux au fameux abbé Saunière, les marcheurs, pleins d'interrogations pour ces épisodes mystérieux, ont parcouru allégrement le Rosaire et ses 15 mystères, naïvement illustrés au flanc de la colline, dominant le site avant que de s'attaquer au beau sentier reconnu par les accompagnateurs. Au total, encore une très agréable après-midi où la devise de la section, "marcher ensemble intelligent", a pris tout son sens.

Sources: Le Midi Libre

Voici le topic Les Bergers d'Arcadie

Zeitgeist : The Movie est un film documentaire américain réalisé en 2007 par Peter Joseph, libre de droit. Le but central du documentaire est de dénoncer la création des mythes et leur exploitation par une minorité dominante pour contrôler les peuples. Pour cela il aborde plusieurs grands thèmes comme les origines du christianisme, le 11 septembre 2001, et le système bancaire.

Une suite a été réalisé : Zeitgeist: Addendum, où il est proposé une société-technologique basées sur les idées de Jacque Fresco et de The Venus Project.

The Venus Project, Inc (le projet Venus) est une organisation qui promeut la vision du futur de Jacque Fresco à travers un site web et la distributions de vidéos et de littérature avec le but d'améliorer la société en allant vers une "économie basée sur les ressources" et le design de villes durable, efficience énergétique, gestion des ressources naturelles et automatisation, en s'intéressant aux bienfaits que cela apporterai à la société. L'organisation fut créée par Jacque Fresco et Roxanne Meadows en 1995, alors que le site prétend que le Projet à commencé autour de 1975. Future by Design est une film parlant de la vie et du travail de Jacque Fresco a été produit en 2006. Le nom de l'organisation vient de Venus un ville de l'État de Floride aux USA. Il y a un centre de recherche de 85 000 m2 près du Lac Okeechobee, le centre dispose de dix immeubles créer par Fresco qui se veut une présentation de l'architecture du projet.

Une économie basée sur les ressources
Le projet Venus fut fondé dans l'idée que la pauvreté, le crime, la corruption et la guerre sont causée par les névroses et la rareté créée par le système économique basée sur la recherche du profit qui ralentirait aussi le progrès technologique a but social. La progression de la technologie, si elle était développée sans égard pour le profit, selon Fresco, apporterai plus de ressources à plus de gens en produisant une abondance de produits et de matériel. Ce nouveau fond d'abondance de ressources permettrait de réduire l'individualisme, la corruption et la cupidité en augmenterai la solidarité entre les personnes. Fresco pense qu'il est maintenant possible d'arriver à une société dans laquelle les gens pourraient vivre "plus longtemps, en meilleure santé et avec une des vies qui ont plus de sens." Fresco pense que le système monétaire et le processus associé à celui-ci tel que le travail et la compétition endommage la société et empêche les gens d'utiliser leur vrai potentiel. Il postule que ses idées apporterai un bien être maximal à l'énorme majorité de la population. Il dit avoir développé ses idées pendants ses années de formation durant la Grande Dépression. Fresco croit que la situation économique mondiale est similaire mais pas aussi grave que la Grande Dépression forcera les gens à laisser tomber le libéralisme économique et le capitalisme et leur fera perdre confiance au système monétaire établit.

Le fondement même du projet et l'élimination du système monétaire en faveur du système basé sur les ressources.

Le mouvement Zeitgeist
Le mouvement Zeitgeist travaille en coopération avec le projet Venus comme le bras activiste du projet. Le projet Venus est montré dans le film Zeitgeist : Addendum, et dans la présentation de l'orientation du mouvement Zeitgeist comme une possible solution aux problèmes mondiaux décrit dans le film.

Voici la 2ème partie...

Zeitgeist 2 : Addendum



Le site: The Zeitgeist Movement

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Une enquête historique en forme de polar médiéval sur les traces des héros arthuriens.
Première étape à Tintagel, en Cornouailles, où Arthur aurait vu le jour et où Merlin l'Enchanteur l'aurait caché, tout en lui enseignant son futur métier de roi. Du lac où dormirait l'épée Excalibur, à Cadbury - ou plutôt Camelot - siège supposé de la brillante cour du souverain, en passant par l'île d'Avalon, où des fées auraient transporté Arthur mourant, et par Winchester, fière de son authentique "Table ronde", l'épopée prend vie.
Elle se poursuit sur le continent, à la cour de Thuringe en 1207. Chemin faisant, émergent les figures qui ont façonné la légende arthurienne : Geoffrey de Monmouth, qui évoqua Arthur dans son Historia Regum Britanniae publiée en 1133 ; le Français Chrétien de Troyes, qui embellira le récit avec les délices de l'amour courtois et la recherche du Graal ; l'Allemand von Hopfgarten, narrateur en 1430 des exploits du valeureux chevalier arthurien Vigalois ; l'écrivain anglais Thomas Malory, enfin, prisonnier à la tour de Londres, qui y rédigea en 1469 le plus connu des récits arthuriens, La mort d'Arthur, annonçant la résurrection et le règne futur du roi légendaire pour un nouvel âge d'or.
Aujourd'hui, le pape des recherches arthuriennes est l'historien britannique Geoffrey Ashe.
Il pense qu'Arthur est inspiré du personnage de Riothamus, qui fut roi des Bretons de 454 à 470 et aurait combattu en Gaule contre les Wisigoths.
D'autres historiens évoquent aussi le préfet romain Lucius Artorius Castus, en poste à York au IIe siècle.
(Allemagne, 2008, 87mn) Réalisateur: Wilfried Hauke, Producteur: Christian Berg

Documentaire de Michel Roquebert, Anne Brenon et Chema Sarmiento Voyage en Languedoc, sur les traces de ceux qui s’appelaient les “parfaits”. Anne Brenon Aux alentours de l’an 1000, l’hérésie réapparaît en Europe. Ce n’est pas totalement un hasard. Les temps sont rudes et violents, propices aux remises en question les plus profondes. C’est ainsi que les Écritures saintes sont relues et interprétées. Pour les cathares, Dieu n’a pas pu créer un monde aussi habité par le mal que celui des hommes. Le corps humain n’est rien d’autre qu’une “tunique de peau” dont l’être doit s’émanciper. Un sacrement unique, le “consolament”, en fait un “parfait”, désormais astreint à une vie austère et vertueuse. Michel Roquebert Face à cette nouvelle doctrine, l’Église romaine tremble sur ses bases. Ceux qui en sont la cause le paieront au prix fort. La répression de l’hérésie est terrible. Le dernier “parfait” cathare meurt sur le bûcher en 1321. La remarquable histoire de ce christianisme dissident, répandu dans toute l’Europe, en recouvre en fait plusieurs autres, lourdes de conséquences : celle de l' Église qui créa l’Inquisition, celle de la monarchie française qui en sortit renforcée, celle du pays occitan qui en fit les frais.

L'Aventure Humaine Les cathares (France, 2000, 1h27mn) Réalisation : Chema Sarmiento

Les protocoles des sages de Sion livre juif La vérité est ailleurs Ou la véritable histoire des Protocoles des Sages de Sion Un documentaire de Barbara Necek De la Russie à l'Égypte en passant par l'Allemagne, enquête sur le parcours de ce faux antisémite mis en circulation par la police secrète tsariste. Un bréviaire nazi qui a le vent en poupe dans les pays arabes et, à nouveau, à Moscou. Rédigés par la police secrète russe au début du XXe siècle, les Protocoles des sages de Sion sont présentés comme le programme émanant d'un conseil de responsables juifs pour anéantir la chrétienté et dominer le monde. Le document est alors destiné à faire croire au tsar Nicolas II qu'une conspiration se trame contre sa couronne. Mais au lendemain de la Première Guerre mondiale, il trouve un terreau fertile dans tous les milieux antisémites européens. En Allemagne, Adolf Hitler en fait l'un de ses livres de chevet. Même si le Times de Londres révèle en 1920, preuves à l'appui, que les Protocoles ne sont qu'un faux, leur "carrière" est lancée... Aujourd'hui, on sait tout ce qu'il faut savoir sur les Protocoles : leur date de fabrication, leur auteur, leur commanditaire, le but dans lequel ils ont été écrits. Pourtant, nombreux sont ceux qui s'obstinent à croire à l'authenticité du texte, persuadés de trouver là l'explication à tous leurs maux. Dans les pays arabes, les Protocoles sont partout présentés comme un texte historique. Diffusés dans les librairies ou adaptés en série télévisée, ils nourrissent la haine anti-juive et anti-occidentale. En Palestine, la charte politique du Hamas fait elle-même référence aux Protocoles. D'une façon générale, depuis la guerre des Six-Jours, le faux est instrumentalisé pour mobiliser les masses dans la lutte contre Israël. Les Protocoles ont également le vent en poupe dans la Russie post-communiste, car ce sont les orthodoxes qui se chargent de la diffusion du faux document. Vecteur de la nouvelle identité russe, l'Église ne craint pas de désigner ouvertement les juifs à la vindicte de ses fidèles.

Partie 1


Partie 2


Partie 3

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