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Cette fière ruine fait face à Rennes le Château.
Ce château avait pour rôle de contrôler la vallée de Sals.
Il se situe à 15km au Nord-Est de Quillan et à 45km au Sud de la cité de Carcassonne.
L'origine du nom vient de Custodia qui signifie: Le veilleur de vallée.
Le nom se transformera par contraction en Custoia, puis en Custode et Coustaussan.

Ce qui surprend lorsque l'on découvre cette ruine de loin, c'est sa taille importante en superficie. Un rempart de 100 mètres de long sur 40 mètres est encore visible avec un peu d'observation et d'imagination, car les murs ont disparus partiellement.
Le château ne ressemble pas aux massives forteresses royales, ni aux petits châteaux de surveillance comme Blanchefort, si proche.
L'accès au château devait se faire par le coté sud, par une rampe et un pont. Aujourd'hui, il faut contourner le site par le Nord pour arriver dans la haute-cour.
Le veilleur de la vallée est bien campé sur sa colline.

La première surprise est le manque d'emplacement de donjon. Cette tour maîtresse qui en général a traversé le temps de la plupart des châteaux est totalement absente. Parfois le donjon se transforme en grenier, ou en tour d'escalier mais ici, rien.

La deuxième surprise est l'absence d'ouverture de défense, aucune trace d'archère, arquebusière, ou bouche à feu. Cet ancêtre féodal a complètement supprimé ses traces des temps anciens et le coté agressif d'origine a été gommé au profit d'une douceur "renaissance". Et pourtant, de loin, il parait massif et guerrier sur sa butte, curieuse opposition.

La troisième surprise est la présence d'immenses salles. Certes, on les devine par les traces au sol car de nombreux murs ont disparus. On discerne aussi de grandes fenêtres et des frises et restes de sculptures. Cette ruine bien que médiéval a été presque reconstruite ou transformé à la renaissance.
Mais un détail trahit bien son origine: une fenêtre en ogive romane.

Dans un angle à l'ouest, un immense "tuyau" vertical en pierres très épaisses desservant les 2 étages et la salle basse, puis arrivant en bas des remparts.
Ce château devait appartenir à une puissante famille, car il comporte à l'Est un pigeonnier.

Une autre curiosité architecturale, est la base d'une tourelle de flanquement (ou d'échauguette) sur l'angle du mur Nord-Est.

Histoire du château et du village:

• Vers 730, il semble qu'un site Wisigoth existe en ce lieu.
• Au 11ème siècle un village fortifié semble construit sur le plateau: "Villam quae vocatur Constantium".
• En 1157, à la demande du vicomte de Trencavel, un castellum est construit sur un éperon avancé de la vallée de Sals. Ce château est confié à Pierre de Villar.
• En 1210, durant la croisade des Albigeois, les troupes de Simon IV de Montfort prennent le château. Une partie des habitants fuit le village.
• En 1211, le soulèvement de Castelnaudary pousse le seigneur de Coutaussa à se rebeller contre les "envahisseurs". Les troupes de Simon commandées par Raymond Roger font le siège devant le château. La reddition est rapide. Le village est incendié par représailles, et le château partiellement détruit.
• En 1212, le territoire est confié à la famille de Montesquieu de Sault seigneur de Roquefort de Sault, plus "sage" que son ancien propriétaire. Le château ne fut plus jamais inquiété par des ennemis.
• Au 16ème siècle, de nombreux aménagements sont fait pour rendre plus confortable cette belle bâtisse.
• En 1803, le château est vendu à un "marchand de biens"
• En 1819, un certain Azais, habitant Arques, le démantèle.
• En 1820, des "bandits modernes" saccagent les restes, démontent les pierres importantes et les vendent aux habitants environnants. Sa nouvelle fonction est: Carrière de pierres.
• En 1948, la ruine est inscrite à la liste des Monuments Historiques. C'est toujours un monument privé.
• Au 21ème siècle, la visite est libre et gratuite, mais à vos risques, car les murs ont été peu consolidés, et le sol comporte de nombreuses pierres instables.

Sources: Le blog des châteaux forts et fortifications médiévales.

Voir aussi: Le chateau de Coustaussa.


Filmé par David A. Williams ©

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Il n'est pas facile à trouver cette ruine. Si vous ne connaissez pas son existence, ou si vous n'avez pas une carte précise, vous passez devant sans lever la tête.
Le roc de Blanchefort se trouve au carrefour des routes de Rennes les Bains et Couiza, en face du Puech Cardou.
L'accès est difficile, car la végétation est dense et la montée sans chemin.
L'origine du nom vient de fort qui a été construit sur un rocher blanc. blanc-fort
Ce qui surprend, c'est la petitesse du château par rapport à son importance dans l'histoire. Mais d'autres châteaux de cette région ont des dimensions encore plus modestes.
Le court intérieure est très petite et on distingue au nord, les traces d'un bâtiment de forme trapézoïdale. Les contours comportent les traces de fondation d'une courtine (rempart).
Plus au nord, une autre plateforme en contrebas d'une hauteur de 5 mètres.
A l'Est de la cour, appuyée sur un rocher apparaissent les fondations d'une citerne. Sa conservation surprend face au délabrement de l'ensemble.
Au sud de la cour trône les fondations d'une tour carrée de 7 mètres de coté avec des murs de 1,50m d'épaisseur qui devait servir de tour de guet, et de dernier refuge en cas d'envahissement du château.

Histoire du château:

• Au 10ème siècle, une position fortifiée est construite par les Wisigoths.
• En 1067, le "castrum de Blancafortis" est cité dans la présentation d'hommage du seigneur au comte de Barcelone.
• Vers 1100, le château dépendait de l'abbaye de Jaffus (aujourd'hui disparue). Il semble qu'une querelle de territoire l'oppose à celle d'Alet.
• En 1119, le castrum apparaît dans le bulle du pape Calixte II. Le "castrum Blancafortis" appartient à l'abbaye d'Alet.
• En 1125, Bernard de Blanchefort se soumet au Vicomte Bernard Aton, figeant ainsi ses droits sur Blancafort au profit d'Alet (Alet-les-Bains).
• Vers 1130, une histoire prétend que des templiers ont été invités par le seigneur pour exploiter la mine d'or. La mine était une excuse pour justifier de production du métal précieux par "transformation". Certains racontent que l'or venait de la fonte en lingot du trésor des 'Wisigoth' qui avait été retrouvé dans une grotte.
• Vers 1209, début de la croisade contre les Albigeois, le château est conquis par les troupes de Simon IV de Montfort.
• Vers 1230, le seigneur Guillaume de Blanchefort est contraint de fuir devant les forces royales. Il rejoint les rangs des "faidits".
• Vers 1231, le compagnon d'arme de Simon IV de Montfort, Pierre de Voisins, saisit le château et le territoire comme biens de la croisade. Il devient le nouveau seigneur de Blanchafort (c'est son nouveau nom), et fait payer de fortes taxes aux habitants de cette région.
• Au 14ème siècle, il semble que le château soit aménagé et consolidé. L'agrandissement de la citerne doit résulter de cette époque.
• Au début de 16ème siècle, avec l'arrivée des canons et de la Renaissance, la forteresse ne semble plus être utile et son inconfort la rend invivable pour ce nouveau siècle.
• En 1659, avec la signature du traité des Pyrénées (définissant la frontière entre l'Espagne et la France), cette forteresse perd son rôle d'arrière garde frontalière. Elle est abandonnée.
• En 1713, la carte de Roussel recensant les châteaux et forteresses de la France ne cite pas le Blanquefort.
• Le temps fait son œuvre et la forteresse laisse place à la ruine inaccessible.
• Au 21ème siècle, la visite est libre et gratuite, mais à vos risques, car le terrain est glissant et le seuil d'accés un peu haut. Ruine réservée aux passionnés.

Sources Le blog des châteaux forts et fortifications médiévales.

A voir aussi: Exploration de la grotte de blanchefort.


Filmé par David A. Williams ©

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Petit film sur Rennes le Chateau réaliser par un italien.
"Rennes le Chateau, la colline inspirée"



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Le Zeitgeist est un terme allemand signifiant « l'esprit du temps ». Il dénote le climat intellectuel ou culturel d'une époque.
Définition:
Le Zeitgeist reflète une conception du monde prévalente à une période particulière de l'évolution socio-culturelle.
Il se différentie du Volksgeist, qui décrit l'âme d'une nation particulière. À l'opposé, le concept ultime de Weltgeist, initialement défini par Hegel, tend à peindre l'esprit immuable de l'humanité, actif depuis le début de l'histoire humaine. Le Weltgeist donne l'élan à la réalisation des esprits historiques de différentes nations (les Volksgeist). Source Wikipédia

Voici un film très troublant sur la dé-construction méthodique de trois grands événements ou mythes qui président au fonctionnement de nos sociétés.

- Mythologie antique et Religion: "The Greatest Story Ever Told"
- 11 septembre 2001: "All The World's A Stage"
- Banque Centrale Américaine - FED et ce que l'auteur appelle "The men behind the curtain" c-à-d ceux qui sont dans les coulisses et qui tirent les ficelles.

Une démonstration globale présentant une vision absolutiste et manichéenne du monde.
Il invite à la réflexion, au doute, à la recherche de la vérité.

Il met en garde contre tous ceux qui pratiquent la pensée unique, contre les mensonges, les débats non contradictoires, les visions manichéennes, ceux qui utilisent les émotions, la peur, la haine, le repli sur soi défensif, contre les simplifications, contre ceux qui veulent imposer une vérité plutôt que laisser les gens la construire.

Nous ne cherchons pas à être méchant, mais il faut s'en tenir aux faits. Nous ne souhaitons pas heurter les sentiments de certains mais nous voulons rester académiquement corrects dans ce que nous comprenons et tenons pour vrai. Le Christianisme n'est tout bonnement pas basé sur la vérité. Nous trouvons que la chrétienté est en fait rien de plus qu'une histoire romancée et développée politiquement.

Ce documentaire ne détient pas la vérité, il pousse à réfléchir et à chercher par soi-même...

A mon grand étonnement ce film n'est que très peu controversé. Heureusement il existe sur internet une étude contradictoire sur "les vérités" qui sont dites dans la partie 1 du film:
Etude originale (en anglais)
La même étude traduite en français (traduction google)

Ce film est complet et en une seule partie, soit 120 min! :sick:
La Duplication/Distribution à but non-lucratif est libre de droit.
Attention: Certaines images peuvent heurter les personnes sensibles.



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Un texte de 55 pages est disponible dans sa version word. (ci-dessous)
Si vous désirez un autre format, faites le moi savoir. :wink:

Les trésors perdus de Salomon - partie 1/3



Les trésors perdus de Salomon - partie 2/3



Les trésors perdus de Salomon - partie 3/3


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Selon le Nouveau testament, Marie-Madeleine était une prostituée, une pécheresse.

Cette représentation a toujours été communément admise, mais depuis la parution du best-seller de Dan Brown en 2003, DA VINCI CODE, l'image de ce personnage a changé.

Ce reportage tente de distinguer la vérité de la légende.

Marie-Madeleine est le personnage féminin le plus cité du Nouveau testament (une douzaine de fois).

Son histoire est assez méconnue et une confusion règne autour de sa prostitution supposée.

Des documents enterrés et retrouvés en 1945 dans la vallée du Nil, dévoilent une Marie-Madeleine tout autre que celle présentée dans le Nouveau testament.

Celle-ci aurait été en fait le disciple préféré de Jésus et aurait reçu une initiation unique du Christ provoquant la jalousie de Pierre.

Certains prétendent même qu'elle aurait été la femme du messie voire la mère de ses enfants.

Ce reportage, passionnant du début à la fin, éclaire certains mystères de la vie de Marie-Madeleine et explore des pistes évoquées par le DA VINCI CODE en les confrontant aux avis d'experts.

Cette leçon d'histoire nous renseigne aussi sur l'intérêt pour l'Église, de faire passer Marie-Madeleine pour une prostituée et de taire son message pour mieux contrôler les fidèles.

Des hypothèses certes étonnantes, mais tout à fait crédibles. (Sources: Rapharaons)

Théories et secrets sur Marie-Madeleine - partie 1/5



Théories et secrets sur Marie-Madeleine - partie 2/5



Théories et secrets sur Marie-Madeleine - partie 3/5



Théories et secrets sur Marie-Madeleine - partie 4/5



Théories et secrets sur Marie-Madeleine - partie 5/5


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Pour Galahad et Titus.

Les dieux et les religions occupaient une place prépondérante dans le monde antique.

Dès le Vème siècle avant Jésus Christ, les temples sacrés se multiplient, notamment en Grèce, générant d'énormes frais d'entretien.

Pour trouver l'argent nécessaire à leur préservation, les prêtres font appel aux hommes de science comme Héron d'Alexandrie.

Ceux-ci ont pour mission de créer des «temples magiques «afin d'attirer les croyants et les devises de toute la méditerranée.

Dès lors, ils imaginent d'étranges machines. Les visiteurs, émerveillés par ces inventions extraordinaires, pensaient qu'elles étaient muées par les dieux. (Sources: Rapharaons)

Les artifices des dieux - partie 1/3



Les artifices des dieux - partie 2/3



Les artifices des dieux - partie 3/3



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En juillet 2001, un mystérieux détective privé montre une tablette de pierre, gravée d'une inscription en hébreux ancien, à deux scientifiques israéliens.

Celle-ci semble apporter la preuve de l'existence du temple de Salomon.

La mystérieuse tablette est étudiée par des chimistes, des linguistes et des archéologues, qui prouvent son authenticité.

Mais le détective disparaît, emportant la tablette avec lui.

C'est le début d'une nouvelle enquête.
Certains essaient, par tous les moyens, de retrouver le détective.

D'autres se penchent sur les résultats des analyses.

Ils s'interrogent.

La pierre est-elle vraiment authentique ou n'est-ce qu'un canular? (Sources: Rapharaons)

La pierre gravée du Roi Salomon - partie 1/3



La pierre gravée du Roi Salomon - partie 2/3



La pierre gravée du Roi Salomon - partie 3/3


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Pour Camélia. :flowers:

Le mythe des géants - partie 1/4




Le mythe des géants - partie 2/4




Le mythe des géants - partie 3/4




Le mythe des géants - partie 4/4




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